() 皇上呀，您这不是把人往死里整吗！想这解大才子自小有神童美誉，十八岁乡试中解元，十九岁和哥哥解纶、妹夫黄金华同榜高中，一门三进士那是何等的风光。レ.♠思♥路♣客レ洪武时仕途沉沦姑且不说，好不容等到皇上想起来亲自召见，不等大才子把准备好的治国方略述说一番，随口安排一个低贱活计就急匆匆到御花园陪美女看菊花，您让大才子情何以堪！
泄了气的解缙在马上恭敬的回答：“回禀皇上，宋人沈括发明的活字印刷术到现在记录不多，况且很多都已经遗失不可查找。现在坊间使用的大多是雕版印刷术，活字印刷主要是给落魄文士、粗鄙百姓印刷一些文集黄历，难登大雅之堂。皇上若是要印刷经史文集、佛经道经可以交给朝廷印刷坊或者京城几家老字号印刷坊，他们雕版jīng细，印刷质量可靠，一定能让皇上满意。”
朱允炆听完，知道解缙没有把活字印刷当一回事，整个人陷入仕途无望的哀怨之中，像他这种读四书五经的才子文人，在骨子里就不重视或者瞧不起那些底层作坊。可是，活字印刷这种技术的价值，就是一百个解缙也比不上。最可恨的就是这些自诩高贵的儒士书生，特别是那些沾沾自喜出自书香门第的人，四体不勤五谷不分，吃米穿绸还瞧不起那些底层农人织娘。对于技术的革新和改良，从来是固执的抗拒、否定和打击。
朱允炆也不想给解缙说活字印刷术对于社会发展的重要意义，就算说了解缙未必能理解。朱允炆就粗暴的、冷面厉语的对解缙说：“解缙，你是洪武朝有名大才子，朕也有所耳闻。你所奏《太平十策》朕也曾读过，可谓见识不凡。故而针对你抱有厚望，不过不是在官场仕途。朕寄予希望的地方，你若努力，千百年后就算朕的功业也难以望你项背。你若拖延慢待此事，那么以后就寄身勾栏，做一个白衣卿相。”说罢不等解缙反应，窗帘一落，不再看解缙一眼。尔后从车内再次传出话语：“等朕腾出时间，再来问你，你还有时间。”
解缙勒马停步，呆呆的看着皇上车架平稳远去，无望、希望、绝望都是皇上给他的未来，仕途官场的无望，历史功业超越帝王的希望，不学毕昇就学柳永的绝望，这就是皇上给他的现在和将来。
金吾卫不理发呆发痴的解缙，队伍一紧把解缙挤到路边，护卫皇上的卤薄仪仗、辇车銮驾继续前进。解缙像丢了魂一样，随着人流走到大典场所，耳听奏乐声起，启耕大典正式开始。
朱允炆神情肃穆，心里却叫苦连天，浑身的不自在。头戴冕冠，眼前十二条五彩玉石串成的旒丝晃来晃去，晃得朱允炆脑袋都有点发晕，朱、白、苍、黄、玄的彩玉，相互撞击，近距离看彩虹绝对是最大的折磨。身上穿着金龙衮服，阔袖垂下三尺多长，里外穿着好几层，怎么都觉得别扭。可是不管头上冕冠多么重，身上衮服多么别扭，都得忍着。这是祭祀重典，还是在大明臣民面前，万万不可马虎。
祭祀乐起，编钟、号角、皮鼓、丝竹等乐器之声相和，朱允炆只听出肃穆和庄重，感觉不到一点美感，还没有凤凰传奇听着带劲。
大典由太常寺寺卿邹润主持，礼部尚书陈迪宣读祭文，等到‘伏惟尚飨’以后，朱允炆焚纸祭天，洒酒敬地，带领群臣行叩拜大礼，如此就完成祭天地祈丰年的仪式。
启耕大典第二个环节就是皇帝亲自扶犁启耕，大典所在地早已经围好一片土地，两头枣红sè犍牛头上挂着红绸大花，安静的站在那里摆尾反刍，身上已经套好绳索耕具，前方一位老农用手拉着犍牛缰绳。一柄崭新曲木犁插在土地zhōng yāng，就等着皇帝扶犁启耕。
朱允炆换上常服，走到曲木犁旁边，右手抓住犁柄，依照浮现在脑海中他儿时看到父亲扶犁耕田的样子，左手鞭子在空中扬起，两头犍牛温顺的曳动木犁，在土地上拉出深深的沟渠，泥土的清香钻进朱允炆的鼻腔，那种久违的熟悉感如此亲切，泥土里被犁铧铲断的蚯蚓痛苦的扭动，蚯蚓的痛苦传达给农人的却是肥沃的信号。
曲木犁技术在西汉年间就被国人使用，在老师的历史课堂上，那是中国先进生产力的证明，可是身为农家子弟的前世朱允炆一直有一个疑惑，两千年，漫漫两千年，桑海巨变朝代更替，直到二十世纪八十年代还被中国农民使用，在稍前的艰苦时期，耕牛还是最重要的生产资料，老师骄傲的时候可曾有缓慢改变的羞愧。
朱允炆非常顺利的扶犁驱牛耕田几个来回，这种象征意义的启耕仪式就算完成。陈迪老脸如花准备宣布结束的时候，被朱允炆制止。朱允炆一挥手，大太监吴亮指挥两个杂役宫人从车里抬出一个奇形怪状的东西，小心的放在田地里就悄悄的后退。
朱允炆满脸戏谑的问卓敬、陈迪：“你们二位饱读诗书，通古晓今，可知道那是何物？”
大明两位重臣，走到那个奇怪物件跟前，绕着那东西看了又看。那个物件结构非常简单，一根横放的二尺长碗口粗细的木头，上边固定两根竖木，横木的前头用绳索固定一面曲面铁铧，这一部分非常像曲木犁的底部结构。不过特别的是，那两根竖木之上，安装一根手臂粗六尺长短的斜木，斜木和竖木连接部分采用卯榫结构，后边低前边高，让斜木和底部的横木形成一个夹角。竖木卯头穿过斜木，上下都用木楔固定夹死，那些木楔可以拆卸，应该是用来调整斜木和底部横木的角度。斜木的末端再用卯榫结构固定一根一尺长横木，那根短横木和斜木粗细差不多，是一个手把，手把安装的高度抵达人的胸部和腹部之间。
这物件结构造型简单，可是卓敬、陈迪确定他们从来没有见过，就连周围来参加启耕大典的大臣，不管曾经是寒门还是权贵，都没有见过，看着皇帝考两位大臣，都在一旁嗡嗡的交头私语，谁也说不出来这个物件是干什么用的。
卓敬、陈迪回到朱允炆身边，陈迪讪讪的说道：“回禀皇上，臣孤陋寡闻，不认识这是何物。”
“你不认识呀，那卓敬，你认识吗？”
卓敬也是脸上露出尴尬神情，如实回答：“回皇上，臣也不认识。可是，臣看此物，和曲木犁有点相似，可是又有很多不同。若说它可以耕田，没有地方让耕牛连接耕具。若说不是耕具，却装有一面曲面铁铧。臣没有看懂，请皇上赐教。”
“没有看懂就继续看，吴亮，让人给各位臣工演示一番。”
吴亮答应一声，让刚才搬运东西的杂役宫人走到田地里。那位杂役宫人长的甚为壮实，他双手紧紧抓住末梢的把手，双腿一前一后，腰身猛一用力，曲面铁铧就钻进土里，那个宫人一步一步的后退，用双臂拉着那物件缓慢前行，田地里如同刚才双牛耕田一样，把泥土都翻过来。
众位大臣惊奇的看着那位一个人耕田的宫人，一个个眼睛挣得大大滴，嘴里不由的发出一声又一声的赞叹。围观的官员中，不乏一些来自底层寒门，他们看到这种耕田方式，怎么会看不出这种工具的价值。
这个时代，庄稼单产很低，一亩地年产小麦一石，大约就是一百斤，戏文小说中五口之家薄田五亩聊以糊口的说法根本不靠谱。为了维生纳税，农民只能耕种更多的土地，可是耕地面积增大，没有耕牛使用，种地就是一件千难万难的事情。
可是饲养耕牛耗心费力，也不是一般农家可以担负。这种生产力低下和扩大耕地之间的矛盾数代王朝都没有解决，只能使用王权采取强力粗暴的方式兴农抑商，首要任务解决人的吃饭问题。从某种意义上来说，中国发展的缓慢是因为没有足够的耕牛，或者说是没有更好的耕作工具。
朱允炆没有理会其他臣子的惊讶私语，再问卓敬、陈迪：“看过宫人演示以后，觉得如何？”
“匪夷所思，匪夷所思！”陈迪摇头晃脑满嘴赞叹。
卓敬也是满脸惊喜，回答道：“皇上天纵奇才，睿智绝伦，实乃我大明之福。以臣观之，这个工具耕田，速度可以达到牛耕的一半，深度可以达到牛耕的七成，虽然略有不及，不过可以让没有耕牛的农户极大提高耕种速度，不知皇上把这种工具称作什么名字。”
“朕把这种农具称为单人直木犁，卓敬，你刚才的比较很合理，不过还不够。曲木犁耕地时吃土太深，非常沉重，非牛马之力不行。朕曾经听闻，没有耕牛的农户使用曲木犁种田，一人扶犁两个健壮小伙子以人力代替耕牛，一个早上最多耕田半亩，成绩不足牛耕的三成。而直木犁吃土较浅，耕出的田地可以适合庄稼播种成长，用力较小，就算农家一位强壮妇人，也能拉犁耕地。若是三人三把直木犁，三人成绩可以抵得上两头牛的效果。”
改良工具，牺牲耕田深度来极大提升速度，这是一种诡异的进步。表面上抛弃畜力是发展的倒退，可是提升速度、提升效率，免去农家长期饲养耕牛的成本风险，综合比较而言，绝对是一种进步。
朱允炆把父亲的判断在一个陌生的时代说出，心里也不知道是该骄傲还是该懊恼。过去、现在以及未来，千千万万的农人，面朝黄土背朝天，屁股撅着累一生，他们铸就社会存在和发展的基石，可是有谁会怜惜他们存在的价值，古时君王、后世官僚都不曾有过。农人之悲，只有那万古长存的土地无言的记住并给予回报。