第165章涅盘（中）
孙思邈缓缓点头。
一殿皆惊。
不用说，孙思邈便是当日萧皇后将赵王托付给的人。试想这世间谁有起死回升之术？若有，唯药圣孙思邈也
善导大师是赵王杨杲
饶是殿上群臣沉得住气，也不由齐声惊呼。
“孙道长所言可是太平坊光明寺的善导大师？”房玄龄错愕地问道。
孙思邈点了点头，静声说道：“三日前，善导大师曾向贫道说过‘此身可厌，吾将西归’，贫道本极力相劝。今日一早，到光明寺去探望他，他已于寺前柳树上立化往生去了。”
殿上又陷入一片静寂。
唯有三个女人的哭声回荡。萧皇后、王夫人、还有杨贵妃都在呜咽抽泣。
杨悦半晌才回过神，失魂落魄地说道：“我还有许多话要问他，他怎么可以就这样走了？”
众人望向杨悦，眼神里已满是唏嘘。杨悦的异样早已引起大家注意。不用说，事情仿佛已十分明了。
“圣上，”孙思邈语气依然波澜不惊，“善导大师曾有一言让贫道转告隋国公主。”
李世民点了点头，黯然说道：“道长请便。”
孙思邈缓缓走近杨悦，从怀中拿出一个东西，递给杨悦：“大师曾说，唯有公主识得此物。”
众臣一脸惊讶，前列的重臣看得清清楚楚，那是一张画，却又不像画，那画实在太小了，上面有字和图案，却又不似画上去的……
只有杨悦识得，那是她在后世施舍给善导大师的十元钱。她从袖出拿出一张一模一样的事物，心下一片茫然，莫名其妙地望着孙思邈。善导曾说他在梦中有人给了他这个东西，然而真的是梦吗？善导有没有在骗自己？
“原来公主也有一张，一模一样的……信物。”孙思邈显然不知道应该如何称呼那东西，只好说那是信物，眼中亮光忽显，“大师让老道转告公主，是他将你带到这个世上，却没办法保护你，很是抱歉。”
杨悦心头大震，失声惊道：“他，他承认……是他带我到了这里？”
不待孙思邈回答，杨悦已一把抓住孙思邈的袖子，颤声问道，“他，可曾说过，有没有办法让我回去？”
“回去？”孙思邈满脸诧异。
殿上群臣一阵搔乱，纷纷摇头，看向杨悦的眼神，充满好笑、怪异，还有怜惜。
“傻孩子。朕想那善导大师只能带你来，却不能带你回去。”李世民见杨悦似是情急之下神志不清，痛惜地说道。
杨悦却没有听到一般，双眼直愣愣地盯着孙思邈，坚持问道：“有办法，对不对？他一定有办法……”
见隋国公主傻乎乎的，殿上浮起一丝笑意。没想到隋国公主竟然说出这等傻话。试想一个人来到这个世上，从娘胎里出来，又怎么可能再回去？
孙思邈摇了摇头，眼中闪过一道古怪，叹道：“公主请节哀。公主既然来到这个世上，只怕再回不去了。”
“不能回去？不能回去？”杨悦身形一晃，失神地坐倒在地，“我真的不能回去了？”
杨悦这才发现，一直以来，自己未尝不是抱着一种到这个时代玩一玩心态。譬如旅游，总以为有朝一日终归还是要回去的。因而虽然一直努力，却并不曾真正融于这个时代。总抱一种看历史的态度来看待周身的一切。
特别是找到善导大师之后，希望能够回到现代的信心与日俱增。然而这唯一回转的希望都破灭了…….杨悦止不住心内的悲伤，失声痛哭起来。
没有人知道她真正在哭什么。
殿上复又陷入寂静。
再无异议，杨贵妃所说不错，杨悦是赵王杨杲之女。
太平坊东南隅的光明寺门前有一排大柳树，柳新树净。
成群的喜鹊绕着一棵柳树久久不去。燕雀低环，莺鸟弦唱。一道异香弥满，经久不歇。
一枝柳树上静立一人。那柳枝纤细，在风中微摆，不知为何那人却稳立枝头而不坠。
仔细观看，却发现那人双目低垂，收眉闭神，已没有了半点气息。
如果那双眼睛不是低垂，任何人都不能看清他的面目。那双眼神太特别了，任谁看到便会被它深深吸引。如今那双眼神逝去，大家终于看清了他的样貌，原来是个极清秀风雅之人，乃是人间少有的美姿威仪。
树下端立一人，静静地看着他，一动不动。任谁见了都禁不住要伤心落泪，唏嘘慨叹。
杨悦无论如何也不明白，善导大师明明容颜如常，身体柔软，直如生人，众人却说他已“往生”。她不肯相信善导大师已逝，不准火化，已在光明寺前守着善导大师的遗体七日七夜。
日升日落，月上中天。
杨悦候在树下，没有眼泪，没有表情，静静地望着树端，不言不语。她的身后三丈开外才是卫士，远远地望着她，没有人敢上前打扰。
“南无阿弥勒佛。”一个不急不缓的声音不知何时静静地站到她身边。
“法师莫要再告诉我，善导大师端身立化，正是往生瑞相……”终于杨悦开了口，她没有回头，已知身后是谁。那个声音再熟悉不过，她曾无数次的与他辩论。
“贫僧有一个故事，公主要不要听？”玄奘法师静静地说道。
“公主？”杨悦黯然说道，“法师也认为我是善导大师的女儿？”
“善导大师幼年入沙门，潜心习练净土法门，礼佛万分虔诚，公主自然不是他的骨血。”
“不是？”杨悦一怔，快速回转头来，盯着玄奘，奇怪地问道，“既然不是，法师为何称我为公主？”
“公主乃是圣上所封，似乎原本便与善导大师并无关联。”玄奘法师并非看着杨悦，只是望向善导大师的遗体。
杨悦没有说话，盯着玄奘，半晌才道：“看来法师的故事定然不俗，不妨说来听听。”
玄奘法师双手合什，向善导大师行了一礼，微微一笑，说道：
“很久以前，有一个奇男子，他本是汉人，他的祖上是汉代的士族。但他一出生，整个中国已四分五裂，战乱风云，而且一半以上由胡人统治。
奇男子的祖父与父亲已成了胡人的官员，他们的姓氏也是胡人给的姓，名字也取得跟胡人一模一样。
面对这个情形，奇男子大是慨叹，立志要恢复中国大汉民族灿烂文明；要统一中国；要让天下百姓过上安定的日子……
在一个契机下，奇男子终于得尝所愿，他作了皇帝，第一件事儿便是将原来的汉人改了胡姓的全部又改了回来。第二件事儿便是统一天下。第三件事儿便是开创了各种经国制度，均分土地，让百姓安居乐业……”
杨悦静静地听着，有点不太明白玄奘法师说的这个人是谁，他说的似是五胡十六国的情形，又似乎不是。
“奇男子生了个儿子，也是个奇男子。跟他的父亲一样，雄才大略。他自少东征西讨，平南国、经营西域、兴修水利、劝课农桑。统一天下有他的一份赫赫功劳，开壃扩土有他一份不朽功勋，经国治世有他的一份丰功伟业。他不断改进父亲的各种制度，经营天下，使天下大治……
他不仅文治武功，文采也斐然，还跟他的父亲一样，他长像奇伟，仪容绝代……”
他说的是李渊、李世民父子？杨悦暗想。但又不太像。
“然而他却过于急功近利，以为大业已成。四处游巡，好大喜庆，终于令一片大好河山，重又陷入狼烟峰起……”
杨悦突然明白过来，讶然说道：“我知道了，法师所说那个奇男子是隋文帝杨坚，那奇男子的儿子是隋炀帝杨广。可是……”
“可是”杨悦学过的历史书上，似乎对这父子俩的描述并非这样。
杨坚不过是以外戚篡了北周帝位的“窃国贼”，而杨广更是与商纣齐名的“暴君”，外加跟秦二世相似的“败家子”。
对于杨广，杨悦还有些好印象。毕竟修大运河并非如课本上所说完全是为了游玩，而是一条经济大动脉；经营西域，打通贸易之路，也是在建国强民；修驰道补长城，无一不是为国为民……
“可是隋文帝在历史上当真起到过这样大的作用么？”杨悦不无怀疑地问道。
“如果不是隋文帝，当今圣上大概还在姓‘大野’而不是‘李’。”玄奘面上突然露出一丝少有的激动，“三省六部、科举考试…..那一项不是杨氏父子开创”
“哦？”杨悦微微一笑，诚然，玄奘法师说的不一定全对，但隋代杨氏父子建立的功业却是开创大唐盛世的基础，这一点却不可否认。
隋朝虽短，杨氏父子结束了五胡十六国南北朝分裂的局面，令中国重又走向统一，怎会只是一个“窃国贼”与“暴君”所能达到的？
然而玄奘法师的激动，却令杨悦产生一丝奇怪。自他认识玄奘法师以来，从来都是波澜不惊，超然于万物之上，从来没有像今日这般。
“但我今日我要说的奇男子，并非隋高祖与隋世祖二位……”玄奘法师似乎也意识到自己情绪有点失控，停顿片刻，平稳了一下心情。
“哦？难道还有第三个奇男子？”杨悦问道。
心中却在暗奇道：隋高祖、隋世祖？是说隋文帝与隋炀帝？玄奘法师为何如此称呼二人？杨坚庙号为“高祖”，谥号为“文”，但李唐给杨广可没起什么庙号，只有谥号。
玄奘法师缓缓点头，语调重又调整得不急不缓：“不错。”
第165章涅盘（中）