() 当叙源知道师公们巡街的法事目的主要是驱赶无主的鬼时，比如在战争中死亡的、跳河死的、跳崖死的、等在yīn间无依无靠、见不到光明的野鬼。叙源的心情有种异样的感觉，“外公不也是在战争中死亡的吗？他难道也是无主和见不到光明的野鬼？难道要驱赶他吗？”
浩浩荡荡一行人出了布置道场的圩亭，当地村民开着一辆拖拉机，车上放置观音菩萨的雕像，有人扶着，旁边还坐着几个人，专门负责一路上不停地燃放鞭炮。
两个师公抬着一个“油锅”，即烧开的一锅油，两个师公则戴关公和赵公明面具，表示四大元帅一起一路敲锣打鼓。其余的师傅的道公师傅们吹喇叭、唢呐、敲钉耙，抖动铜铃，来到街的南口转去涓寨东边的路旁，叙源表弟凤邺走在队伍前面突然燃放鞭炮，前面两个道公到他身边先转两圈，开始舞动，口念唱经词，带唐僧帽的道公则左手持杯子，右手持冥币，不时点杯子中的水，不断往“油锅”洒甘露水。
叙源看着前面的油锅，凤邺在旁讲解：“师公提“油锅”，道公往油锅撒甘露水，是为了收拾那些无主的鬼，因为在民间师公教和壮化道教里，“水”、“火”都含有驱鬼招福的意思。随后，师傅们往旁边的电线杆上贴上一张神符，巡街过程中要贴五方神符，即东西南北中，鬼见神符就不敢再来。这样，该环节的法事才算结束。”
意想不到的事情突然发生，走到那栋别墅门口时，正当道公往油锅里洒甘露水时，只见油锅里的油‘哄’地蹦起来，溅到两边抓着锅耳的两位师公的手上，“哎呦！”两声大叫，同时撒手，油锅‘咣当’一下砸在青石条地面上，飞溅起来的油‘哗啦’把游行队伍一下冲乱！最靠近的三位师公和一位道公的脚啊，小腿啊都被不同程度烫伤。
“怎么这么不小心呢？啊！”
“这么点小事都做不好，你们简直是饭桶！”
阿榕气急败坏地训斥自己的徒弟们，出师不利，刚来涓寨就丢人显眼。傍边街坊大气不敢出地隔着门缝看着这蹊跷的一幕，没有一个人出来帮忙救护伤者。
特炳和墨康赶忙劝慰火爆脾气的阿榕，拉着他不要埋怨徒弟了。
“算了，算了，不怪他们呢，天太黑了，昨天又下过雨，今天路还没全干呢。”
姣茉关心师傅们的伤情，走过去查看，“怎么样了，烫得严重不？”
“没事，没事，就一点点烫着，不碍事。”
阿榕还没顺过气来，“活该，你们这么稀松！让鬼把你们都收去！”
姣茉这时表现出大姐的风范，训斥阿榕：“行了啊！阿榕！你少说两句行不!不要再乱嚷嚷！”见大姐出声了，阿榕这才不敢继续骂人。
几位受伤的师傅坚持着做完当天晚上的法事，然后一直担心的姣茉让墨康带他们去乡医院做了伤口防感染处理。
凤邺说：“其实师傅自己没有什么法术，只懂得如何请神下凡，招待好神，然后带领这些神按照师傅们的要求办事而已。”
期间，师公主要负责在街尾附城河边的大树下以又唱又跳的方式请神，而道公主要在圩厅中以念唱经词的方式请神，二者配合默契，有条不紊。
请完甘露水，师公就要请三元祖师下来，收拾凶神恶鬼，对着一个盛有甘露水的碗口画空符，就算他们禁闭起来，此即所谓的“禁坛”。这之后，师傅们才开始请神下坛。
紧接着，师傅们打开红sè的三角旗，邀请四功曹下凡降坛，墨康舅打了一个很形象的比喻：“这四个神相当于现在的邮递员，专门负责将表符（请帖）送到天上。”
他们照例先敲锣打鼓，再跳神，然后一个师傅双手不时由外向里画圆圈，并朝“台案”拜一拜，再蹲下告诉功曹将要降临的具体时间、地点和要办的事情。这之后师傅们就分两组队唱四字一句的经词，意为用经词请功曹下来吃三十六样东西。最后，再按照先敲锣鼓，再跳神，再分别以五字一句、七字一句山歌对唱的形式邀请功曹降坛。到此为止，师傅们才算是正式开坛。
请神的时候，道公们手画空符，写字，敲锣鼓，手持“如意”牌，并不时对着那个写有“道法庄严”的道公坛反复地叩拜，恭请道教诸神如三清、三宝（佛、法、僧）、大乙救苦、朱陵度命、九幽八罪等。期间，师公以壮语念唱的是用古壮文字写的经词，道公则以桂柳话念唱汉经文写的经词。师公与道公默契配合，把各路神恭请下凡。