其实很容易理解，贾友牛蹲着吸烟，离地面近，想磕掉烟灰，不用弯腰，不用起身，蹲着，顺手一动，就可以完成，不必那么辛苦。他还有其他村民对吸烟的危害认识的很少，但看到村支书和其他村干都吸烟，他们就吸开了。
再说，他们家的堂屋一进门的正面墙上基本悬挂或者张贴毛像，主席手里就有烟，连伟大领袖都吸烟，他们更要紧跟脚步，免得掉队，久而久之，就形成了烟瘾，在村里，大部分男人都吸烟，也有吸过滤嘴香烟的，大多是年轻或中年人，老年人买烟不容易，就靠自己种点旱烟，晾干了，收藏起来，想过瘾的时候，拿出来吸一吸。
偶尔，像贾友牛这样的村民到乡镇赶场，上车后，就会被司机提醒，不要吸旱烟，可是有些老人健忘，或者没听见等原因，他们不自觉地拿出烟叶来，放入烟袋锅，点着，旁若无人地过瘾，引起其他乘客不满，如果司机不管，乘客就要求退钱下车。司机为了维护既得利益，再一次地提醒老人不要吸烟，这一次动作大了，当然管用。于是车内暂时取得和平和卫生。
老人们下了车，那就开始猛吸起来，其实，一烟袋锅的烟叶也没多少，吸两口就没了，不知道这个习惯始于何时，终结于何时，反正德志在山区工作期间，见识这样的事太多了。这个事让德志感到特别为难，想到自己没有完成他父亲的心愿，他心里就如同刀铰，要知道，学医是不错的出路，当年鲁迅就是学医，如果鲁迅坚持下来，一直从医，早就致富，而且不用费神费劲地骂人，且能颐养天年，非常快活。倒是弃医从文后，天天为小事闹心，想用笔来唤醒人麻木的心，却宣告失败，人心很难唤醒，总在不断犯错，再改错，再犯错，再改错，如此反复，这还是针对一心向善的人说的。鲁迅的成绩，就是留下了不少著作，名字可以名垂千古，但是，他到底没有唤醒中国人的心，现代人的思想仍然还在旧社会。从人性的角度来分析，鲁迅应该更要重视人们的健康。**的健康，才能带来精神的健康，精神的健康，才能带动**的健康。
德志心想，如果他们不吸烟，凭借这好空气，好水，好食物，起码没经过农药化肥添加剂污染的食物，加上不吸烟，多活几年应该没有一点问题。可是，他们偏偏好这一口，那就没办法了。跟着墙上的偶像学，肯定要学吸烟；跟着村干部走，肯定要吸烟；请人帮忙，也需要香烟打头阵，没有烟，不好开口求人，有了烟才胆大，才说得出来。
德志和尹懋见贾友牛背着背篓回家了，尹懋说：“这样办，你看好不好？”
德志问：“怎样办？”
尹懋说：“我们再申请一点钱，帮他们再买一点水管，看起来，这个是新增的项目，没在计划内，但是，确实有这个需要。”
德志说：“我们明天去看看究竟，再说好吗？”
尹懋说：“当然，看了心里会更有数，也好计算到底需要多少水管。”
事情就这样商定，二人当晚话，到第二天一早，德志跟贾友虎打电话说：“今天有空吗？”
贾友虎说：“有，有好消息吗？”
德志说：“暂时没有，我们需要去实地看看再说。”
贾友虎说：“没问题。我马上上来。”
德志说：“如果水源在你们下边，就不要上来了。免得走回头路，冤枉。”
贾友虎说：“没关系！山里人，走惯了山路，一天不走，脚板都发痒呢。”
德志听了，还真是那么回事。习惯了做某事，就一直想做，一天不做，就难受。就像作家，每天都要写点东西，不写，就难受，写了，就快乐，因为作家写的，就是想说的话，内心被充满，就想要倒出来，倒出来最好的媒介就是文字，让想法变成文字，让别人来看，来对照，来分析，就是好的。文字的力量很大，可以打动人心。文字也能存留久远，让后代子孙可以通过文字，来学习前人的事情、前人的为人。模仿前人来行事为人。德志兴趣就在写作，而写作成了德志生活不可分割的一部分，融入了德志的生命当中。
什么事情做习惯了，突然停下来，还真不适应。比如写日记，德志天天写，结果，突然不写了，就很不习惯。搁置时间一长，再回头想写，心里有，却写不出来。正如茶壶里煮饺子，肚里有货，就是倒不出来。苦闷之极。
早晨，是尹懋做饭，吃过早饭，贾友虎果然上来，也背着背篓。背篓是比较好的工具，在农村，没有背篓，就如同人没有手。因为山高坡陡，用扁担挑东西，非常难；很容易碰到筐。背篓在人的背上，不占空间，容易上下货，非常方便。累了，可以用打杵支撑着筐的底部，人站在那里休息，休息完了之后，就可以继续赶路，也不用坐凳子，到处都有山石，那里都能坐，但是，有些石头就是不敢坐。打杵是最好的支撑工具，是可以移动的板凳，深受山民的欢迎。
德志问：“今天不去理发了？”
贾友虎说：“最近农活比较多，我堂客做得辛苦，我在家帮帮忙，免得她絮叨个没完没了。一刻也不住嘴，不消停，真受不了。”
德志问：“你现在准备去哪？”
贾友虎说：“准备去打猪草。”
尹懋问：“养了几头猪？”
贾友虎说：“我们家人口多，喂了六头猪。”
尹懋问：“养猪干什么？”
贾友虎说：“养猪，可以卖钱，改善一下生活，养猪的好处太多了。我也说不好了。”
德志问：“你们吃肉是怎样解决的？”
贾友虎说：“吃自己养的猪，杀了，腌制，然后放入烤房，熏烤，成为腊肉，想吃的时候，就可以将肉取下来，用水洗干净，洗干净之前用火烧一烧，将肉上的毛烧掉，然后再用水煮，晾干，想吃的时候，就切一绺，配上各样蔬菜，就是很不错的山珍美味了。”
德志问：“你们养的猪出栏后，怎样处理？”
贾友虎说：“六头猪，卖四头，吃两头。”
正在说话间，贾友虎家的来了，她就是高颧骨女人，她并非像命相书上所写的那样克夫，而是非常热心快肠，愿意帮助别人，不图回报的。可是，德志不相信相书，也不相信占卜，但是他相信“生死有命，富贵在天。”
她问：“两位先生好！怎么还没去看呢？”
贾友虎说：“正准备走呢，你就来了。”
她说：“好吧，我走了，我去平阳坝买点东西，村里的商店卖的东西水货多。”
她一边说着，一边招手，一辆面包车停在门前。
这女人不简单，算车到的时间，算得很准呢。一点都不浪费时间，怪不得从乡镇来的人不简单，有时间观念呢。德志这么想着，尹懋已经关上了门，他俩由贾友虎带领，前往一组部分村民公用水源处走去。
走了大概二十分钟，就到了水源处，其实，这里正是比较集中的地方，地势适中，他们的祖先寻找的水源很好。可惜的是，水源刚好在耕地和小路附近，按照加拿大水利卫生专家的要求，是不符合卫生标准的。
但是，除此而外，祖祖辈辈都没有发现更好的水源，在dashing基金会驻村之前，他们已经在使用此处水源，如果让他们变更，恐怕很难。
尊重目前的现实，德志和尹懋不建议他们去变更。
德志发现，这水源池做得挺好，有盖子，多余的水有空溢出，但也不浪费，多余的水流入沟里，引入远方的农田。
德志心想，这里的水源池就是这十几户合资建的，比起村里做得水池来，要好得多。
村里不是做不好，是心术不正，一开始就想借着这个项目大捞一笔，没想到基金会做事不同于政府部门，专门有人驻村监督项目进展，资金不经过村干的手，了不起就是物资进村，入库之后，他们借职权，拿去变卖，但是，变卖的东西，远没有新东西值钱，加上山路崎岖，运费高昂，豆腐都卖成了肉价钱。
说来说去，基金会这样操作，可以有力地控制贪腐。世行的项目为什么让他们有机可乘，原因在于世行没有派人驻村监管，世行也不怕，只认中国财政部，了不起再认一下省一级财政厅，还不了钱，找政府要，政府跑不了，世行也就愿意放出贷款，谁知道，从村里开始，到乡里、县里、州里还有省里，最后到中央，都有钱赚，亏的是纳税人。
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