第42章：怪瞎子离世
怪瞎子走了，贾乐感到心情很低落。尽管天气已经不再那么热了，很适合下地干活，但贾乐却不想去了，他感到很疲惫，不是因为晚上没有休息好，而是从心里产生的疲惫。
贾乐回到屋里躺在长方形的木头板上没多久就睡着了。太阳要落山的时候，贾乐的父母和哥哥都回来了。
贾乐让父母和哥哥到屋里休息，不让他们帮忙，自己一个人到厨房里炒了好几个菜做好了饭，摆放到桌子上才叫他们出来吃饭。一家人欢欢喜喜吃过团圆饭后，父母就说累了休息去了。
贾乐很想跟哥哥聊会儿天，听哥哥讲学校里的趣事，问问哥哥的考试成绩，但看到哥哥疲惫的样子，知道哥哥累了需要休息，就把哥哥领到今天刚给他收拾好的房间。哥哥是真的累了，见贾乐把屋子收拾的干干净净的，夸奖了他几句，两只眼睛就开始打架了。
疲惫的对贾乐说了一声：“贾乐，我今天很累，想睡觉了，等明天咱再好好聊聊好不？”也不等贾乐回答，就一头载到长方形的木头板上睡着了。
贾乐刚要开口回哥哥的话，哥哥的鼾声就响了起来，贾乐郁闷的摇了摇头嘴上说：“怎么困成这样啊！”给哥哥身上盖了个毯子，就回自己的屋子去了。
回到屋里，拿出怪瞎子给他的那幅画又看了一边，其中内容便铭记于心了，毕竟这个《般若波若密心经》怪瞎子以前就教过他的，只是记的不牢靠而已。
贾乐把《般若波若密心经》挂在长方形的木头板边的墙上，关灯躺在长方形的木头板上，边默诵边想其中的含义，不知不觉间竟睡去。
午夜，天空轰隆一声巨像，惊醒了睡梦中的人们，无数人耳中都响起了一阵清澈幽远的佛号声，宛如遥远天界传来的佛法声，穿透力强得似乎要直透每个人的灵魂！
一道金光罩向怪瞎子所住的房子，将夜晚映衬的亮如白昼，耳听众佛禅唱：“南摩阿里雅佳纳
萨嘎拉贝勒佳纳
尤哈拉佳雅达他嘎达雅
阿啦哈帝桑雅桑布达雅
纳摩萨噜哇达他嘎提呗
阿啦哈帝桑雅桑布提喂
南摩阿里雅阿哇噜格帝
秀哇啦雅布地萨唾哇雅
玛哈萨唾哇雅玛哈嘎噜尼加雅
达地雅他嗡达啦达啦
提力提力杜噜杜噜易笛威
易笛加列加列不啦加列不啦加列
固苏美固苏玛
哇叠易利密利积地作哈啦玛巴纳雅梭哈”
“这……这是……这是大悲咒”许多虔诚的信教徒从炕上爬起跑到院中，匍匐在地上五体投地的朝着怪瞎子的房子所在叩拜。并随着众佛一起禅唱。
而此时睡着的贾乐突然坐起，盘腿而坐竖起一掌，喧了一声佛号：“般若波罗蜜。”眼角挂上了泪滴，也跟着诵唱了起来……
一时间村里村外，漫山遍野所有的庙宇中的佛钟、法螺、钵铙、铜像同时无人自鸣起来，发出嗡嗡的声响，与这阵阵佛经诵唱声汇聚在一起冲天而起，远远的在十几里外也清晰可闻。
禅唱声持续了一个多小时才渐渐平息。
待天亮后村民都赶往怪瞎子住的房子去看，只见怪瞎子的屋门大开，怪瞎子盘腿而坐于地，双手合十，双眼紧闭。怪瞎子虽是村里人眼中的有大“法力”能预测吉凶的人，却是外地人，在这村里并无亲人，看到他这个样子，一时间无人上前，纷纷围坐到屋前谈论昨天的佛光降世，对着怪瞎子指指点点。
贾乐赶到时见到这副情景，直接走到怪下子的面前大声叫怪瞎子，见怪瞎子不动，伸手到怪瞎子鼻下一试，确是早已没有了呼吸，摸了摸怪瞎子的身体，早已没了体温，身体已然凉透，这时村里人才知道原来昨天夜里的“大悲咒”是对怪瞎子而唱的。
贾乐想起怪瞎子下午临走时说的话：“我的任务已经完成，我要走了。”贾乐缓缓的走到怪瞎子的尸体前，蹲下身体，颤抖的手抱住了怪瞎子，全身颤抖，脸颊抖动，充满水雾的眼睛看着怪瞎子，喊着：“…小…小…”无论怎么叫，都叫喊不出那个叔字。
忽的，贾乐只感觉一阵头晕，心口也传来钻心的疼。这种疼是从来没有过的疼，脑海中一时间出现了往日怪瞎子逗他时那开心的笑，自己不开心的时候哄自己开心时拌小丑的样子，给自己讲故事、讲佛经、教导自己为人处事的种种画面，不知不觉眼泪再也控制不住，从眼眶内溢了出来，撕心的喊着：“小叔…”
原来怪瞎子说的“我的任务已经完成，我要走了。”不是指的给他送画、送书、送小铁匣子那件事，也不是离开他家的意思，而是要离开人世啊。
原来怪瞎子的去世，自己会这么心痛。此时的贾乐心里才意识道，不知道什么时候，怪瞎子已经走进了自己心里。可是怪瞎子已经离开，自己再也见不到那个对自己好，不开心的时候哄自己开心，给自己讲故事、讲佛经、教导自己为人处事的怪瞎子了。
下一刻，贾乐紧紧的抱住了怪瞎子的尸体，泪流满面，口中哽咽的喊着：“小叔，小叔，为什么…为什么…为什么你就这么走了，你不是要等我喊你小叔吗？你怎么走了？我现在喊你了，我在叫你小叔啊，你听到了吗？你说句话好不好，我叫你小叔了，你笑笑好不好……”
周围的村里人看着这一幕，纷纷感动，有些感情丰富的人，还默默地留下了眼泪。
“原来怪瞎子是个得道高僧啊，昨夜一定是被佛祖接引走了！”不知是那个佛教徒说了这么一句，众人再看怪瞎子现在的样子，真的与传说中被西方极乐世界接引走的高僧一般无二，一时间信教徒们对着怪瞎子的遗体顶礼膜拜。
本来贾乐的父母说要承办怪瞎子的后事的，但联合起来的信教徒不让，他们说怪瞎子是得道高僧，应该由他们办理，贾乐的父母说不过他们，也只好按他们说的办了。因为怪瞎子的遗体坚硬如铁，无法将他平放到棺椁只中，那些信教徒就说按照佛教高僧的礼仪应该进行火葬，但贾乐扑倒在怪瞎子的遗体上死活不让他们那么做，争不过贾乐，信教徒们便加高了棺椁的高度将他的遗体原样装进去进行埋葬。
怪瞎子出殡时，贾乐捧着怪瞎子的遗像走在了前面，像儿子一样给他送终，在送殡的人走后他还在怪瞎子的坟前哭了一场。
众人都知道怪瞎子与贾乐要好，待后事处理完毕后，那些信教徒和村里有威望的人共同商量后，就将怪瞎子留下的经书给了贾乐。
怪瞎子的房子是他到村里后，出钱买的。那些信教徒和村里有威望的人本来也是要给贾乐的，但村支书李不占说应该归村集体。双方都有理谁也说服不了谁，还是贾乐的父母说归村集体的，信教徒和村里有威望的人又征求了贾乐的意见，就遂了李不占，归了村集体。
贾乐抱着经书回家后，想起怪瞎子生前说的“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。一念，佛临普度众生，一念，魔生人间浩劫。”。”那句话，可是贾乐差点想破了脑袋，还是想不出到底是什么意思。
为了弄清楚怪瞎子说的那句话究竟是什么意思，贾乐翻阅了怪瞎子留下的所有佛经，仍未能找到答案。
看着只剩下一本杂谈还没有看，就顺手翻看了起来，看着看着，一段话吸引了贾乐，只见上面写着：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”
这不是怪瞎子临走的时候说的吗？这句好是什么意思？想起是怪瞎子说过的话，贾乐还真想知道是什么意思，就接着看了下去。
“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
这句话自古流传很广，但说的都是一个意思：隐与野意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者。
现在这个时代，如果隐于了穷山恶水之地，人不疯都得傻掉。可时政朝堂上又有太多的阴谋诡计，勾心斗角，弄得人疲惫不堪，唯有中隐，隐藏于市井才是王道，才是最佳选择。”
“怪瞎子跟我说这些是什么意思？他为什么跟我一个小孩子说归隐的事？他为什么说这个小山村不适合我，我早晚要离开这里？我为什么要离开这里？这里有我的爹娘，有我的家啊！”可惜怪瞎子已经不在人世了，这一切问题的答案也没人能告诉他了。
贾乐本就不是较真的人既然找不到答案也就暂时放下了。令他感到疑惑的是所有经书都只翻了一遍他便都记在了心中，虽然大部分的内容都是只知其然而不知其所以然，还是有一种熟悉的感觉，好像他以前就学过一样，只是被遗忘了而已。
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