发动人民群众的成功与否,则在于人民群众的日子是否好过。
列宁是个有名的鼓动家。然而当年他在瑞士的时候,甚至于在对某个瑞士士兵一对一的鼓动中都失败。原因无他,瑞士人民的日子好过。
所以革命是要有土壤的。
现在的洛德斯,有着革命的土壤吗?答案是肯定的。
洛德斯财富和地位的社会等级很尖锐,上层建筑和下层建筑之间的生活天差地别。而不光是经济地位的差异,政治地位的差异同样巨大。随之而来的是滥用的特权。奴隶们可以轻易地被责打、折磨的人,难以获得法律的保护。虽然不能说每个奴隶都会天天挨打或者年年挨打,但奴隶的总数非常的多,使得他们受到的苦难也特别的多。自由民中的穷人日子一样不好过,即便是公民中的穷人,也是相对而言能够得到法律的保护。
贵族的特权使得有很多人经常容易受到他们的伤害。举一个最简单的例子。一如英国小说家狄更斯的作品《双城记》中法国大革命前夜的描写:因为贵族马车仿佛是在对敌人冲锋陷阵一般的在街上横行。普通老百姓在贵族的马车前四散奔逃,常常险些被车撞倒。面对这种危险,普通的穷苦百姓只有自行努力去克服困难。而若真是遭遇不幸,被马车碾过,贵族们就像是打碎了个什么东西一样,丢出一枚金币了事。还要抱怨对方不机灵,不会看道。弄脏了他们的马车。而事实上,洛德斯的奴隶所要受到压迫。又要比狄更斯笔下的法国大革命前的贫苦人受到的压迫还要严重。
而那些被压迫的人,他们才是人类中的大多数。但是我们却经常忘记他们,只把目光放在帝王将相,才子佳人身上。这是我们人性的弱点。毕竟,对于一个现代人来说。贵族公子的风流韵事,要比一个古代穷人如何受到官府的欺压有意思的多。从这个角度上来讲,不得不对《冰与火之歌》产生某种敬意。至少在作者马丁的笔下,没有如同《魔戒》那样对于阿拉贡的高贵血统带来的王者之风推崇至极。而是描写了阶级矛盾尖锐的时代,贵族欺压对百姓带来的苦难。他还描写了丹妮莉丝?坦格利安解放奴隶,以及认识到想要让奴隶过上好日子,不光要打烂一个旧世界,还要建立一个新世界。
统治者总是有着武力优势的。枪杆子里出政权。因此。受他们压迫的人,往往总是敢怒而不敢言。更别提有什么直接的反抗了。然而,只要形式发生变化,那么那些原本被认为怯懦无能,任凭统治者捏来揉去的人,就能爆发出惊人的能量。
至少,在之前,那些被解放的奴隶们。就显露出了他们的勇气。
当然,这些奴隶发挥出能量,也是有前提的。得让他们明白革命的道理。以及看到革命确实有希望成功。否则他们肯定不会轻易的支持革命,说不定还会助纣为虐协助统治者镇压革命为自己换让处呢。
以前的时候,谢尔盖注意到,一些自由派文人的文艺作品中,经常有伟大的主角为大众谋福利,却不被大众理解。甚至遭到出卖。然后就会出现。“你们这些愚蠢无知的愚民}涂蛋！你们怎么就不懂真正的英雄的价值观呢！”这种溢于言表的作者情绪。
问题是,主角如果不发动人民群众的话,人民群众对于主角的种种伟大精神只会是“你说这个谁懂啊！”然后掉头离去。人民群众凭什么要支持他们并不理解的东西?更不要说,如果没有解释,主角的一些行为在他们看起来完全是有害的。这就好像,人民群众要上南边的大城去,你带领大家往北边走。肯定就大家会质疑你,不跟你一起走。但是,如果你通过耐心细致的做工作的方式向大家说明了,北边有车站,先往北边走坐上车之后再往南边走会更快。大家就会听从你的了。
当然了,群众的眼睛是雪亮的。不明真相的群众也是众多的。做群众工作要耐心细致,而且也很难做。社会底层中确实有不少人渣,也有很多冷漠自私的人。这个时候就要用多种手段,甚至于羊群效应这种裹挟大家的手段。羊群效应不一定是坏事。比如四周黑暗茫茫,人们不知所措。忽然来了个主心骨知道路并且让人们因羊群效应而跟随他走出去,也是好事嘛。
为了发动人民群众,就要搞宣传工作。关于这方面,谢尔盖也是略懂。他知道应该走通俗的,人民群众所喜闻乐见的形式。毕竟人民群众每天的生活够辛苦了,很难潜下心来研究学术上的问题。你就是把《资本论》递过去,他们也不一定识字看得懂啊。有时候对人民群众搞宣传,不得不使用一些简单易懂的手段。戈培尔虽然反动。但是他的宣传方式确实值得学习的。其实这也没什么,不要向某些知识分子那样,觉得和纳粹的一沾边,就一定是坏的。美国的好多科技还是从纳粹那搞来的呢！难道说,因为某衅学家是为纳粹服务过,他们的学术观点就一定是错误的吗?戈培尔其实和韦恩赫尔?冯?布朗的情况一样。虽然他们本身是坏蛋,但是他们的学术观点又是另一回事。一些宣传手段,其实和火箭科学家的公式一样,是谁都可以用的。
比如说,戈培尔的“我们的宣传对象是普通老百姓,故而宣传的论点须粗犷、清晰和有力。”“宣传的基本原则就是不断重复有效论点”这俩观点就很有道理。其实美国对平民百姓的宣传也是那么回事。如果真要找个中国的知识分子拷问美国平民百姓一些政治问题,他也会惊讶的发现对方是多么的无知。很多人选某个人当美国总统不是因为他真正的理解了那人的政治主张,只是觉得那人很酷而已。
不过,谢尔盖目前没有公开的资源众多影响巨大的宣传机构。他的宣传手段目前来说主要分两种。一种是发放宣传自己思想的小册子。这是给识字的人,也就是知识分子来的。好吧,虽然说社会落后,知识分子的数量有限,觉悟也低。不过仔细想想,苏联的19世纪沙俄时期,一样社会很落后,知识分子数量有限。但是还是涌现出了不少的自发的左翼知识分子。而社会契约论等等也是法国知识分子在17xx年提出的。洛德斯毕竟可以利用魔法来提升自己获取一些甚至于现代世界都没有的好处。所以发动一些知识分子类的人物还是有着其一定的土壤的。
发动起来那些知识分子之后有一个好处,那就是他们可以从事很多粗人不擅长从事的工作。即便是过去封建时代,想要定天下,都要有一批文臣才成。
另一方面,就是发动人民群众了。谢尔盖对于这件事做得同样比较隐藏。他利用了戏剧。
当初,他把《罗生门》搬上舞台。名声远扬。圈内都认为他是个不得了的剧作家。而他反过来也利用了这种名声来搞宣传活动。他与不少剧作家交好。然后将一些剧本赠送给他们,请其帮忙润色修改,并且声称利润全部交与对方。然后,那些剧本所演的戏自然就流传开来了。如今的整个洛德斯,大街小巷都有上演谢尔盖流传出去的一些戏剧。很多时候一些草台班子支个台子就演,一群穷苦人就站着看。受众非常广。甚至于据说连帕萨珊都有上演那些戏剧。
而那些戏剧里,谢尔盖自然是隐晦的在搞他的宣传,他将白毛女等戏剧改头换面。使那些戏班子在演出之后,能够潜移默化的影响到观众的态度。使得他们开始逐渐生出反抗的心思。使得他们开始觉醒起自我意识。使得他们不再庸庸碌碌。
这当然是很有效果的。谢尔盖派出去打探消息的一些人,已经发现,那些受压迫的人,他们已经开始睁开过去被蒙蔽的眼睛。他们意识到了自己被剥削压迫的现状,产生了不满的情绪。
除了使用戏剧之外,谢尔盖还编了一些易于传播的歌曲和诗歌。这些对于有着古今中外众多智慧结晶云集的他来说实在是太容易了。比如说北宋张俞的《蚕妇》。原文为“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。“他便改了改放到了洛德斯这里。效果相当不错。他的探子就说,不止一次的听到纺织工人吟咏这首诗。这首诗充分的揭露了真正的劳动者过着的是穷苦的生活,连自己亲自做的罗绮都不能穿。而那些达官贵族却穿着绫罗绸缎的社会现状。激起了民众的不满情绪。
除此以外,别的诗歌谢尔盖他当然也有利用。毕竟中国古代文化是非常的发达的嘛！
如果您觉得网不错就多多分享本站谢谢各位读者的支持
,！
∷更新快∷无弹窗∷纯文字∷