早在许多年前，读了乔斯坦贾德的《苏菲的世界》，我就一直想着，既然童话故事与西方哲学相结合，碰撞出来的火花能如此光华四shè，那么中国哲学与童话结合，又会发生怎么样的反应。
中国的童话就是武侠，因为武侠是中国人几千年的梦，从庄子《说剑》到李白《侠客行》，从唐传奇到金古温瑞，中国人骨子里就有着侠的情结。但我们喜欢武侠，并不仅仅是其中的爱恨情仇、盖世武功，更多的读的是一种气节、一种信仰、一种伦理道德。
而中国的传统哲学在于先秦，在于诸子百家，我之所以将这段故事安排在唐代宝应元年，第一是因为唐是我国古代科技文化最为繁盛、三教九流最为开放的年代，第二也是为韩愈的“道统”之说做了个铺垫。
当然其中随着故事情节的不断发展，我也不自觉地糅合进了很多古希腊的哲学思想。我最喜欢是在这一卷中着墨并不多的师夜光，因为他的原型是西方近代哲学史中我所崇敬一位理xìng主义大哲斯宾诺莎，而他的言行也由始至终贯穿着“泛神论”的sè彩。