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第三十七章 子勇长随

书名:汉末文丑  类别:历史军事  作者:烟花彼岸 || 错误/举报 更新/提醒 投票推荐

    文丑、颜良相携来到文宇宅前。下人唱了个诺,就向文宇禀报去了。

    不大会,文霸小跑了出来,兴奋的喊到:“大兄,颜良大兄,你们怎么来了!”却是文霸伤势渐好,耐不住性子,正在院内打熬力气,见下人一路小跑去文宇住处跑去,就拦了下来,一问得知是文丑、颜良来了,就兴冲冲的跑出来迎接了。

    “霸弟,近来可好,伤势怎么样了?”文丑关切问道。

    “好得差不多了,你瞧瞧!”“砰砰!”文霸边说还边用拳头擂了胸膛两下。

    “你呀……”文丑还没说完。

    “走,咱俩过两招去!”颜良就大咧咧的吼道。

    “公骥,忘了我等来此的目的了吗?可不是来和霸弟切磋武艺的!”文丑肃穆沉面道。

    “知道了,大兄,不就是来拜访文宇公的么?”颜良怏怏不乐的说道。转而又兴奋的搓着手对文霸道:“过一会,我们再比划比划!”

    “大兄,你是来看望家父的?”文霸疑问道。文霸却是在哪下人一说到文丑、颜良在门口,就跑了出来,也没有听到后面的话。所以才有了这么一问

    “不错,家尊可在家中?”文丑准确回答道。

    “既然如此,还站在这门口干嘛,走走,随我进去!”文霸闻言,就上前扯了文丑颜良二人衣袖就向院内走去。

    不待文霸拉扯,颜良早就上前踏出了一步,傍着文霸的肩膀言道:“正该如此!正该如此!”

    文丑见着颜良、文霸二人如此,不由苦笑,心想:“毕竟都还年少,虽说猛然一看倒都是个昂藏大汉,其实内里都还稚嫩的很!若我文丑不是穿越而来,有着一个成人的灵魂,想来跟他们是一样的了。”文丑又自嘲般的苦笑一下,任着文霸拉扯着向后堂走去。

    当那个下人从文宇房外得命,赶来要请文丑、颜良二人进堂时,在半路上就见得文丑、颜良、文霸三人已然走来,了然,对他们说了个情况,也就恭瑾的退下去了!

    “霸弟、公骥,好好走路不行么?”文丑终是耐不了这样一种状态,开口言道。并将衣袖从文霸手中扯了下来。

    “大兄……”文霸还欲待说。

    “今日是前来拜访家尊的,不可失了礼数!”文丑肃容沉声道。又整了整衣服,言道:“更不能让下人笑话!”

    “知道了,大兄。”文霸闻言,颇为不高兴道。毕竟在他家里,他就从未考虑过,有此一事!他老爹老来得子,对其也是十分溺爱,什么事都顺着他,是故家中没人能管的了他,但是他对文丑却是言听计从,或许是在小的时候被文丑打怕了吧吧,再由怕转为敬,才有了今天这种状况的发生。

    由此,三人恭恭敬敬的来到后堂门口,唱了名方才进去。

    堂内也没有多么繁华的摆设,几条案榻、几条席子,墙上挂了些许附庸风雅的文人字画,再无其他。文宇端坐于堂内窗下的一条放有四五卷竹简的案榻后,正就着阳光看着竹简案牍。见文丑他们进来,抬头,放下竹简。

    文霸进得堂内,从右侧转至文宇身后。

    文丑、颜良从左侧来到文宇所在案前,垂手恭立。

    “霸儿,为你两位兄长,将那案席拿来。”文宇见状,转身对文霸道。

    “小子冒昧前来,扰了叔父雅致了么?”文丑笑问道。

    “呵呵,哪有什么雅致,只是老来无事,效仿古人,读读书罢了!”文宇朗声笑道。

    “大兄,颜良大兄,坐。”文霸将案席拿来,铺就好了,对文丑、颜良道。

    “二位贤侄,于百忙之中抽空前来看望老夫,所为何事啊?”文宇笑看文丑、颜良二人道。

    “不为其他,单为答谢叔父而来!”文丑言罢,从袖内取出一锦盒摆在文宇案榻上。

    单见那锦盒有一尺见方,是红色精致锦缎包裹,其上绣有两只螭龙,呲嘴獠牙,展体横卧!

    “答谢我而来,为何答谢?这又是何物?”文宇指着那锦盒道。

    “为近三年来,叔父秉持文氏,使得文氏兴盛而来。”文丑笑言道。又道:“此为一由西域美玉雕刻而成的玉壁,是小子前些日子从一常年往来于冀州西域间商贩手中购得。”

    “哦,西域的玉石?”文宇听闻不由双目放光,大有兴致!

    “近来听闻,叔父喜好收藏玉石古玩,文人字画,是故特赶来孝敬您老!只是不知是真是假,还请叔父鉴定一番。”文丑看着有些兴奋的文宇言道,并将锦盒打开向其推去。

    锦盒打开,其内有一精巧支架,其上安放一晶莹剔透玉石。其色泽圆润,玉质温润细腻,其造型、纹饰大气磅礴、灵动飞扬。粗看似左右对称,细审则出廓之龙纹和螭龙纹均不相同,各自伸张有度,扭曲有势。不仅赋予玉器造型极强的灵动感,而且决无失衡之态。却是一个双龙壁!乃一不可多得的上好玉壁!

    汉时玉器丰富多彩,造型多大气磅礴,纹饰则灵动飞舞,其首先得益于治玉工具的进一步改良。在战国治玉技术的基础上,铁质工具的使用更为成熟,得心应手,工匠们熟练运用高浮雕、浅浮雕、多重镂雕、圆雕、线刻、掏膛、活环、镶嵌等各种技法,可以说是极尽雕饰之能事,创造了大批精美的玉器。

    再者两汉时社会政治相对稳定,思想环境宽松。黄老无为、儒家贵玉、道家神仙长生观念、辟邪厌胜以及东汉弥漫的谶纬、阴阳五行等各种思想对玉器艺术的创作均有影响,但难得的是对玉器的创新并不多加限制,工匠琢玉时较少受到形式、纹饰的束缚,充分发挥着想象力和创造力。故而汉代出现了大批经典之作,在纹饰和造型艺术上达到了前所未有的高峰。是以其社会多有流行雕刻有龙纹、凤纹等的玉器。

    文宇打眼一看,就知其不可多得!用手托起锦盒,仔细观看一番赞道:“其色圆润乳白、若盈盈秋水,其质细腻温和、若君子之德。好玉!好玉!”

    “这么说,是真的了?”文丑询问道。

    “真的、真的,……你要将其赠于老夫?”文宇将玉壁从锦盒中取出,把玩不止,言道。

    “正是,不知叔父可满意否?”文丑恭瑾答道。

    “哈哈,满意,满意!”文宇朗声大笑,看文丑是越看越顺眼。他怎能不满意,此时正是两汉儒学奠定之时,而儒家最是推崇玉徳,是以为君子之器配,而寻常黔首百姓,难得见一玉,更别说是拥有一个如此精美的玉壁了。

    儒家玉德观至先汉武皇帝刘彻提出“独尊儒术”后正式奠定了统治地位,“君子比德于玉”、“君子无故玉不去身”,对玉“仁、义、智、勇、洁”五德的最后提炼,使两汉玉器的功能越来越多。爱玉、佩玉成为社会贵族阶层的时尚,从礼器到佩饰、日常用品、丧葬用玉、甚至互相馈赠的礼品都是玉器。

    但此时玉器的使用仅限于王侯贵族,价值很高,所以传说战国那块可以换十五座城池的“和氏璧”被秦始皇改为传国玺后,到了汉末魏晋时期仍然是国家权力的标志,成为各路诸侯都想争夺之物。这种强烈的等级性,使普通百姓不可能随便使用玉器。

    “满意就行,”文丑心想:“这玉壁本来想留待以后,礼送顶头上官的,也能留个好印象,若是再不满意,那我也没法了。”

    “玉徳、玉徳,君子之器。”文宇犹自观看那玉壁,口中啧啧叹赞不止。

    “咳!”文丑轻咳了一下,面向正观看玉壁的文宇道:“叔父,小子有一句话不知当讲不当讲?”

    “噢,何话,说来听听。”文宇稍显尴尬的将玉壁放回锦盒道。

    “进来我曾听闻,里中多有仗着文氏之名,趁流民来投,而买卖奴隶、田地的现象存在,不知叔父可有耳闻?”文丑试探性的问道。

    “噢,若是确有其事,倒是有违我文氏向来的德行!”文宇皱眉道。文氏自落户以来,秉行不扰民、让利于民的操守,是以为众乡民拥戴。

    “我也是这想法,看您老能不能出面管教一番?”文丑恭瑾道。

    “嗯,此事确实是要禁止。”文宇沉吟片刻又道:“今,你已为族长,可大刀阔斧的整治!吾再让霸儿随你左右!”

    “谢叔父支持。”文丑伏席拜曰。这是文宇表明了支持文丑的意思,兼之让文霸随文丑左右,也是一种态度。

    “现今,尓即为族长,又为有秩,可有字否?”文宇忽得想起询问道。

    “谢叔父记挂,家父弥留之际赐字子孝。”

    “子孝、子孝,好,还是大兄高明啊!”文宇低吟两句,长叹道。又转身对文霸严肃道:“日后,汝当随尔兄之左右,助其执掌乡中,今吾赐你一字为子勇。切记不要坠了文家名声!”

    “瑾尊父命!”文霸听闻以后可以长随文丑左右,大喜,当即跪拜朗声道。

    ……

    如此,四人又说了一会话,文丑、颜良起身告辞。

    文宇望着渐走渐远的文丑、颜良以及兴奋的文霸长叹一声,心想:“文丑以如此年纪即为一乡之宰,犹不骄不躁,进退有据,成熟稳重,日后必成大器!让霸儿跟随他,也是给霸儿谋一个好的前程吧!希望我没有看错。”

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