马车沿着宽阔的山间大道辘辘而行，薛明心中想着，嘴上却是有一搭没一搭的跟刻意结交的李如随意的闲聊着，两人很快就熟稔起来。
“先生，到了！”
大概半柱香的时间后，马车外传来一声低低的声音。
到了么……
薛明眼神陡然一凝。
短暂的推让之后，终于还是薛明先出了马车。抬头就看到距离马车十余步外站着零零总总一大推人，在他们后方是一幢气势恢宏的门楼，嗣秀王府金光闪闪的大字在阳光下熠熠生辉。
随意的扫了几眼，待看到站在最前面的几个人后，薛明不由自主的一愣。
人群最前方的是一个穿着紫色长袍的中年男人。玉带缠腰，两撇小胡子，面相有些阴柔，尤其是那双总是半眯着的眼睛，每当他看向人的时候总是无端的给人一种心悸之感，在薛明看来那半眯的眼睛就像是隐在暗处窥视的毒蛇一般，你永远不知道它会在什么时候跳出来突然啃你一口。
手中拿着柄小巧的玉如意本应是贵气逼人的他，也因为这双眼睛显得有些阴森。
不用想，薛明也知道，这个中年男人就是今天的主角儿嗣秀王赵世将了。
让他惊讶的自然不会是嗣秀王赵世将，赵世将他之前没有见过，可是赵世将身后的几个人，他却是很熟悉。嗣秀王赵世将的身后两侧站着的四个人，分别是袁成、周度、范文定以及一个白苍苍的半百老头儿。
那半百老头儿站在赵世将左手位，袁成则是在赵世将右手位，周度和范文定则是分别的在两人落后一步的位置站定。这样的位置排列很清楚的表明，这个薛明根本不认识的老头儿地位却是还在袁成之上。
如果说袁成、周度、范文定三人会出现在这嗣秀王别院里薛明还有几分心理准备的话，那么站在他们这几人身后的李召忠、钱嘉辉甚至还有王尔愈的出现，则是让薛明第一次感到了彻骨的寒意。
深深的看了一眼垂头而立的王尔愈一眼，薛明上前一步对着淡笑着看着他的赵世将深深一揖道：
“微臣薛明轩拜见嗣秀王爷，王爷千岁千岁千千岁。”
“哈哈，早就想见见已经被京中交口称赞的薛郡公，今日终于得见，果真是盛名之下无虚士。快起身快起身。”
赵世将眯着眼睛盯着躬身行礼的薛明看了数息之后才陡然放声大笑上前两步扶着薛明手臂朗声道。
站在他身后的袁成、周度、范文定三人悄悄对视一眼，却是同时看到了对方眼中的惊讶。
赵世将虽然只是个嗣王，可是只要沾着王字又有谁敢忽视？今天能够亲自出来这门楼出等着薛明，已经表明了他刻意拉拢的态度，如今这亲自出手相扶更是让他们明白，薛明在这嗣秀王心中的分量，已经隐隐有过他们的态势了。
三人对视之后却是不约而同的看向了那个依然古井无波的半百老头儿。似乎察觉到袁成三人的问询之意，老头儿看着薛明微不可查的摇了摇头。
袁成三人见老头儿摇头，只得再次无奈的对视一眼，默默的看着赵世将挽着薛明的手臂走过来。
“来来明轩，本王给你引荐一下。袁大人、周大人、范大人想必明轩早就认识了。呵呵，这位是提举开封洞霄宫、观文殿大学士龟山公。”
赵世将拉着薛明走到半百老头儿的面前笑着道。
龟山公？薛明微一疑惑，随即脑中猛然浮现一个人。
龙图阁直学士，专事著述讲学。先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”。晚年隐居龟山，被学者称之为龟山先生的理学一派宿老字中立的杨时。
程门立雪的典故说的就是年已四十多岁的杨时与游酢二人诚心求学的故事。
杨时少年时，聪颖好学，善作诗文，被人称“神童”。幼时读佛学，少年攻读儒学。1
八岁能赋诗，九岁能作赋。得到人们称赞。杨时少时常在明溪县城东龙湖读书。十五岁时，在邵武游学有名声。二十一岁，赴礼部考试。下第，补太学生。
归乡后，在含云寺读书讲学。并作有札记解义此日不再得，年二十四，登状元徐铎榜进士
中进士后，授予汀州司户参军。以病为由没有赴任，专心研究理学，著列子解。
元丰四年，杨时被授予徐州司法。后专门投于洛阳著名学者程颢门下，研习理学，与游酢、伊熔、谢良佐成为程门四大弟子。
程颐说：“杨君最会得容易。”程颢也说：“自信如此，谁能御之”杨时学成回归时，程颐目送他远去，曾感慨地说：“吾道南矣！”。元符年间，学者多从佛学，但杨时只衷心理学，所以程颢叹曰：“学者皆流于夷狄矣，惟有杨谢显道二君长进”两年后，杨时赴徐州上任同年八月，他完成庄子解的著述。
三十三岁时，听说老师明道先生去世，设灵位并于寝门大哭，作有哀辞并序。后来，丁继母忧。元祐五年，杨时又因父亲杨殖去世，杨时回乡守制。
四十一岁时杨时投于程颢的弟弟程颐门下，到洛阳伊川书院学习。他对理学已有相当造诣但是，他仍然谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋好学。他与游酢“程门立雪”的故事成为尊师重道的佳话。程颐很为他们诚心求学的精神所感动，更加尽心尽力教授。杨时不负重望，终于学得程门理学的真谛。杨时学成后回到南方继续潜心研究和传播程氏理学。他为了弄清楚张载西铭之理，专门写信向程颐请教。他在二程理学和朱熹之间起了承前启后的作用。
思想上，杨时一生精研理学，特别是他“倡道东南”，对闽中理学的兴起，建有筚路蓝缕之功，被后人尊为“闽学鼻祖”。他的著述颇多，主要的都收集在杨龟山先生文集中，他的哲学思想继承了二程的思想体系，被后人称之为“程氏正宗”。