圆脸的迅速离开对德志来说，有点怅然若失的感觉，自己出了车钱，还献出了精，金精都有贡献，不过，还算公平合理，因自己也算在离开巴东的最后阶段，算是给圆脸做了一次交代。没有告别的华语，没有依依不舍，二人的情感世界没有开始，也没有结束。
在离开一个并不相爱的人的时候，不觉得负罪，倒觉得解脱，这种释放的感觉从未有过，在男女之事上，还说不清到底谁欠了谁，谁对不起谁，在贞洁时代，也许男人更要有负罪感一些，在又淫又荡的时代，男人也许就是受害者，这个谁知道呢？
圆脸对德志仅是**的需要，没有付出真感情，正如她保持着和男友的关系，同时又寻找德志这样的工具，目的就像许多花心男子一样，去遍地撒网，重点培育一个，这个事情，德志不想多谈，免得被人说成工具，那种泄欲的东西。
人的羞耻心丧失殆尽的时刻，就是魔鬼横行的时候，魔鬼奴役了人的心，自然就没有圣洁的份儿了，圣洁就靠边站，这个不仅仅是女人的事，在犯罪方面，男女都有责任，都无法回避，都要受到惩罚。短暂的肉欲满足会让人欢乐，但激情过后，更多的还是负罪感。这种罪恶感，实际就是良心的谴责，无论什么是属于什么信仰的，无论有没有信仰的，这个良心的谴责都不会离开人本身，程度也许会加强，也许会减弱，但是，要想完全抛弃这个，恐怕很难做到。这个良心，早就将人捆绑，肉身与心灵同为一体，无法分割。
在超市买东西，有一段时间，对德志来说是一种享受。里面有冷气，不热，还有音乐响起，有食品的香味，还有导购幺妹的悦人眼目，虽说买的东西不多，也不值钱，但在人生地不熟的巴东小城来说，还是对德志有着巨大的安慰。
有一段时间，德志看不到上帝，只有看到魔鬼，看到撒但在人身上的作为，感到心凉，不知所措，所以，宁愿躲进深山峡谷，忍受那份孤单和寂寞，不想有什么改变，也不想让外人来打扰，但是，机构的工作，单独一个和金钱打交道是不行的，只有两人相互证明，金钱的去向弄明白，签字之后，机构办公室才可以报销，否则，若出了差错，仅凭德志个人的每月那几百元的工资，无论如何也无法承担的。
同事正因为这点，所以，没有谁是老大，没有谁是权威，个个都想当老大，个个都自以为是。因此，同事之间关系紧绷，弄得个个都神经兮兮的，所以，才到机构的人，还行，看上去还是那么回事，时间一长，竟然变了色，被大染缸一染，竟然连自己的本色都找不回来。同事的骄傲之风，相互吹袭，相互影响，让魔鬼在同事心里做主，个个都成为被奴役的对象。
在山城里，很安静，可以听到自己的心跳，特别是到了夜深人静的时候，更容易听见。山下的车，三峡里的船，在鸣笛的时候，总是那么悠长，在山谷里回响，人在这个地方，自然就消除许多**，本来想买东西，就要下山，或者上山，累得不行，真是享受一会，痛苦很久，虽说德志已经习惯了爬山，但只要有机会，谁都不愿意放弃休息，干嘛要去折磨一下自己呢？
有时候逃避不是最好的方式，总得要面对，以前德志总想回家，想儿子了，想老婆了，可是，当老婆孩子都在面前的时候，还是选择了逃避，这是怎么回事呢？
问题的关键不在时间和空间的距离，而在于心的距离。
对于他老婆，蜜月新婚的鲜嫩已经逐渐老去，女人生了孩子后，身体悄然发生着变化，娇俏的身材逐渐变得臃肿，腰间的游泳圈，如同不停地添了气，变得越来越明显，肉变得松弛，不再紧凑，肚皮上的妊娠纹也未消褪，看着纹路，想着十月的煎熬，德志也为他老婆的辛苦感到内疚，毕竟在家的时间少，一切难题，除了在电话里交流之外，大部分都要靠德志的妻子去应对。
在怀孕的初期，他妻子因没有照顾好自己，常常做事，有一次搬运院子里的砖头，劳累过度，差点流产，幸亏发现得早，要不然，孩子就没了。对于此事，德志印象深刻，因此总想要弥补妻子，让妻子得到他的爱，同时，德志也处处为孩子着想，为孩子的将来，设想着种种可能。
自结婚后，德志就不想让他老婆做事了，原因很简单，怕她出事，因她长得好看，如今世道太乱，人心诡诈，色狼横行，万一遇到个居心不良的上司，或者一个油嘴滑舌的“帅锅”，那德志真没信心可以确保他老婆没有非分之想。人心隔肚皮，谁知道呢？现在的官场、商场、职场都充满了危机，猥琐男和变态的人越来越多，人心比什么都诡诈，真是防不胜防。关键还有一点，现在就一个孩子，只要不追求奢华的生活，只要够温饱就行，又不是美国，福利待遇好，在内地，只要饿不死就算成功人士。
再说，德志跟她的感情基础并不牢固，爱情并不深厚，从谈恋爱到结婚不到一年的时间，都是大龄青年，不得不结婚，为了完成父母的心愿，不让白发苍苍的老人为儿女的婚事操碎心，就果断找人就娶，逢人就嫁，结果，二人干柴遇到烈火，各取所需，取长补短，就成为了一家人。这是一种奉旨成婚的意思，父母之命不可违，为了安慰父母，就做一些让步，反正已经老大不小了，成天一个人在父母眼皮底下晃悠，怎么都觉得别扭，还不如早点滚出去，让他们放心。
德志根本不懂爱情为何物，在影视书籍里看到的男女主角似乎也不懂，但是，爱还是爱了，没有谁能说出什么是爱，但是，那种感觉，的确很美好。爱没有概念，没有定义，仿佛就是那种心灵的碰撞，或者一句话，一个眼神，一投足，一举手，一哭，一笑，一皱眉，甚至一个轻微的举动，一个细节，都足以让人产生一种亢奋，或者一种冲动。
德志的父母也不是自由恋爱结合的，那是媒妁之言，牵线搭桥，因为他父亲有当兵的背景，结果那个年代只要是军爷，只要在部队上混得还不算差，就不愁找不到老婆，而且一旦结婚，即是军婚，女人就是军嫂，格外照顾，不敢含糊。德志的母亲也不懂爱情，大概也是父母逼的，这事在中国太普遍，因为长期的思想禁锢，人们逐渐消失了个性，都不是独立的，而是附着在国家或者集体之上，活着是为了国家而活，死了是为国家而死，而对自己的喜好，一概抹杀，不再张扬，也不声张，压抑了自己，扭曲了人性。久而久之，就变得无比的大同，无比的一致。要说没爱情就结婚，那个时代多了去了。
因着这样的经历，军人的孩子，自然从小接受父亲军事化的管理，对于治家，从德志爷爷那时候起，就不懂什么叫家法，到了德志父亲这一代，更是生在解放前，长在新中国，一直不怎么懂得爱情、婚姻和家庭，这些爱的教育，对德志的父母来说，是一个空白；对于德志来说，也是亟待完善，需要学习的。
不知是谁的错，这样的耽误，一瞬间就是几代人，罪要归给谁呢？
德志的上一代，为了生育下一代，选择结婚；德志这一代，为了父母，为了生育下一代，还是选择结婚，虽不懂爱，不懂情，不懂婚姻和家庭，更不知亲子教育为何物，就这样就成为了一家人，仿佛爱来得太快，还没有准备好，就提前来到，需要付出更多的辛苦，来参加这种爱的培训。
为了保证不再耽误下一代人，要孩子从小都懂得爱，怎样去爱别人，怎样获得别人的爱，德志决心推陈出新，不让母亲带孩子，免得因着溺爱，让孩子的成长变得畸形，不仅不懂爱，而且不懂感恩和爱的传递，这些爱的阶梯，需要一个好的结构来支撑，而每一个关键或者螺钉，都是需要精心打磨的。
德志在超市买了东西，看着这座移民新型县城，这个立体状的城堡，想到马上要离开这里，心中有些失落，也有些激动，毕竟在巴东待了差不多三年，多少都还有些眷念，梦中有时也梦到曾经去过的地方，那些山水，那些人家，那些朴实的村民。要不是县民委领导的贪心，要不是德志所在机构领导的指挥失误，机构还会在巴东多做几年，因巴东缺水的地方还有很多。一个好领导能够给当地百姓带来好福气，一个好领导也能让机构健康地发展，有着非常清晰的目标，带领大家朝着目标稳健迈进。相反，一个坏领导或者指挥失误的领导，则是害人不浅的，并且这个影响会持续很久。基金会一走，可能不会再回来，实际上是苦了巴东有需要的群众。但这些事，不是由德志能决定得了的事。
顺着台阶往上爬，等到了家，德志才发现自己腰酸背痛腿抽筋起来，这就是不常上山的人所必要经历的折磨，或者试炼。
只有经过了苦，才会体会到什么是甜。当苦的尽头消失后，随后而来的就是甜蜜。