梦花是很奇怪的。
卢支书从屋里出来，走到德志、尹懋旁边，说：“关于这梦花，老人有说法，说做梦梦见了一件事，希望能成真，就将花枝打个结，那梦想就能实现。”
德志将信将疑，不过，村里人浪漫，尤其是卢支书家，更有意思，门前竟然栽了好几棵梦花。
开着白色的花，这花没有叶子来配，一个枝上一朵花，远看像一个大的花篮，又像一个圆球。
德志看到花枝已经打了不少结，德志担心它会不会死，但是没有，梦花仍然顽强地活着。从另一方面来说，卢支书或者他妻子非常爱做梦，有很多梦想，都希望成真。
现在卢宇阳当了村支书，他们的孩子当了兵，分在汽车连，按说不会错，将来准能留在部队，他的弟弟在部队当团长，弟媳妇在当地政府机关，担任公务员。
卢支书的爸爸妈妈都在云南，在那座美丽的春城里，最适合养老的地方颐养天年。他自己在家乡，当着村支书，还给人畜看病，手头上从来不缺钱。妻子不算老，还有看相，加上谭晶，这个梦中情人，总在身边晃悠，从各方面讲，都是不错的。
这次去谭晶家，是考虑到项目开始前，要和二组村民见个面，当场问问村民愿不愿意做这个项目，说说要求和条件，尽量做到公开、公正和公平。
谭晶刚卖完猪，看到卢支书他们来，非常高兴，赶紧请大家进屋。她忙里忙外，卢支书坐在那里，也不帮忙，这样做的好处，是尽量不让人们怀疑。
其实，卢支书很想帮忙。卢支书说：“请你通知大家来开会，就说香港的好心人来了，准备帮大家解决吃水困难。谁想参加这个项目的，就来，不想参与的，就不用来。”
谭晶当然愿意去通知了，虽说她不是这个组的组长，但她是妇女主任，比组长还牛一些。她去通知大家开会，走之前，交代她婆婆说：“等一会儿，给客人沏茶，水还没烧开。”
她婆婆非常懂事，当然愿意代劳，要知道，她儿子离开人世之后，她的媳妇一直没有改嫁，二话不说，拉扯孩子长大，赡养婆婆，都是她媳妇的功劳。和这样的贤惠媳妇在一起生活，是莫大的福分。
谭晶去喊人，她婆婆看到水一开，就给大家沏茶。没有用塑料杯，用的是玻璃杯，大户人家，就是气派，连喝茶的杯子都与众不同。
卢支书和德志、尹懋慢慢地喝茶，还跟老人闲聊。老人显然不知道她媳妇的心事，对卢支书非常热情，如果她知道卢支书的梦中情人是谭晶，别说热茶了，就连凉水都没得喝的。
陆陆续续有人来了，老人开始忙起来，来一个人就沏茶一杯，然后还拿出瓜子来，供大家食用。德志不吃，老人说：“闲着没事，磕着玩吧！”
德志才用捏了几粒，慢慢地吃；尹懋不客气，抓了一大把，然后分成两份，一份慢慢吃，一份放进口袋。
没过多久，来了有二三十人，谭晶的组织能力可见一斑。大家来了，开始议论纷纷。有人抽烟，被人制止，有人吐痰，有人说笑话，有人在骂人。这些平时各忙各的，今天聚在一起，倒有不少话要说。
卢支书说：“大家安静了！今天召集大家来，是要告诉大家一个好消息。”
卢支书将德志他们这次来的目的向大家介绍了一遍，然后请德志、尹懋讲话。德志不讲客气，先讲了项目的原则，资金的来历，要求，等等，然后尹懋讲了水池的具体做法，需要村民做什么。最后问大家愿不愿意做？
整体上，村民都愿意做，可是也有人担心做不好想，想打退堂鼓。但是，大多数人都愿意做，少数服从多数。
大家提出的困难就是，要用五组水牛塘里的水，恐怕五组的人不给用。
卢支书说：“这件事，我来协调。水是国家资源，不是哪一个集体或者是哪一个人的。”
大家心里都有数，可都不愿去追究。水牛塘的水，属于国有，可人们对国有这个概念非常陌生。到底国家是个什么东西？村民中能说上来的少之又少。
二组的大会取得成功，大家基本上表态愿意做自来水，愿意投工、投劳，奉献土地，在地里挖沟埋设水管，大家都愿意。
这一点，让德志、尹懋都非常感动，这些地处偏远的村庄里的人，大多有一颗善良的心，有人来帮助解决饮水困难，是千载难逢的机会，大家都愿意配合，解决好这个困难。人家出钱，送上门的好事，不能不要，不要就是傻瓜。
dashing基金会一来，给大家解决实际困难，如果大家都不要，恐怕过了这个村，就没了那个店。
卢支书宣布散会，大家还不愿离开，仍在讨论中。看大家的眼神，大概都不相信会有这样的好事，但是，听到德志、尹懋说的话，大家都有些相信，毕竟是投资人和受益人面对面的会，如果有疑问，可以当场问清楚。这在红田村的历史上，从来没有这样的事情发生。
卢支书见大家都不愿离开谭晶家，本来还想和谭晶说说话的，只好放弃。人多嘴杂，说不定有长舌人，会将卢支书想见谭晶的事说给书记夫人，那就肯定会坏事。
最担心的人是姚启仁，他住在卢支书幺爹家的对门，房顶没有片瓦，只有塑料薄膜，但他认为，住这样的房子，可以看到蓝天，非常惬意。
他喜欢打探别人的**，然后再将**扩大化，也就是平常所说的添油加醋。应该说这种做法有违《圣经》的教训，可是，姚启仁偏不遵守，结果他虽然辛苦地传福音，却没有一个人相信这福音，看到他的行为，再听听他的话语，竟然是天壤之别，就实在没办法让人信服了。
接下来，二组的人要用三组的水源，就遇到了问题。
二组的农户，住在下边，需要在上面建水池，水源在上面的上面，巧了，水源刚好在姚启仁的山林里。
山上的树基本上都是野生的，没有人刻意地去种，水源在山坡上的石缝里。那里很窄，要想进去，必须需要一个身材瘦削的人才行。
可是，人还没去，就受到了姚启仁的阻挠，姚启仁说：“山是我的山，水是我的水，我还没死呢？谁也别想用我的水。让你们信福音，你们不信，信福音的人有福了，给我水，就是不给你们水。你们还笑我，这样吧，你们就这样笑下去吧，看你们能在别的地方找出水来。”
姚启仁是个倔强的老头，说到做到，硬是天天守着那个石洞，就是不让人进去。想吃那洞里的水的人，看不到水源，也无法将水管放进去，因姚启仁在那守护，跟上班的人一样准时，然后在天黑之后就下山回家睡觉。
他这么一闹腾，大家都没办法，到别的地方找水源，那是不可能的，于是只好放弃这个念头。
姚启仁的理论，最终让大家明白了，天下还有这样不要脸的人。卢支书会上已经讲过了，水是国家的资源，属于全民，不属于个人，姚启仁偏偏不信，硬说那水源是他的。这样下去，他一直不讲道理，水利项目就无法开展。
卢支书找到姚启仁，劝他不要一意孤行，拖了大家的后腿，万一项目完不成，好事不出门，坏事传千里，将来红田村想要再招商引资，让有爱心的组织或者机构进来，恐怕很难。
姚启仁不管那么多，歪着脖子犟，说：“我的水，我说了算。任何人别想从我这里抢走。”
卢支书说：“水属于国家。在你生前这水就存在，当你百年之后，这水还存在。生的时候，不是你带来的，离开世界的时候，你也带不走。为什么说这水是你的呢？”
“在我山林里发现的，当然是我的了。那还用说吗？”姚启仁说，“要想收回我的水，必须收回我的山林。要想收回我的山林，必须要等到我死了之后才行。”
卢支书一听，顿时像泄了气的皮球，瘪了一大截，这样的老人，还自称是信主的，却连不信主的人都不如。这老人，看起来身体还健康，要想让他病死，恐怕很难；因他病了不吃药、不打针。他身体蛮好，要想让他生病，并非易事。
至于等他老死，恐怕也难。他今年有八十多，山里人活得时间都挺长的。一般都在九十多岁。如今八十多，还要十年，至少。那么这十年他不让取水，恐怕人们都要去远处挑水才有吃的。
他一个人，让大家过着每天为水发愁的生活，他不觉得不对，反而觉得很对，谁让他们不知道悔改，不知悔改、不认罪的人，就该受到惩罚，活着的时候没有水吃，起码想吃水到远处去挑，增加了劳动量，为不认罪付出了代价。
更为重要的是，要想喝水也可以，跟着他信福音，生病了不看医生、不打针，不吃药，只凭祷告，病都能得医治，都能痊愈。如果不信福音，则永远都别想吃水。
姚启仁见了卢支书都烦，认为他是魔鬼的化身，为了钱，给村民看病，卖药、坑害老百姓。
姚启仁让人们有病就祷告，而卢支书让人们有病就一定要看，不能拖，越拖越糟糕，小病不治，就会拖成大病，当人得了大病，就很难再治好，只有等死了。因此，大医院的门口总是有不少的花圈店，还有冷冻柜、出殡车出租，还有那些林林总总的殡葬配套服务，或者是“一条龙”服务的商店，真是太方便了。