() 西方二圣之一准提道人，为佛法东进一事特意来此，甚至在地仙界开辟一方道场，名曰灵台方寸山，斜月星洞，化名为菩提祖师，可见其用心良苦。
可是不知为何火榕与西王母二人前来，让准提道人惊怒不已，不由无奈言道：“区区先天五行之金，送与道友便是。”言罢，伸从怀掏出一枚菩提子，递与火榕面前。
此菩提子金光闪耀，其蕴含先天五行精华，有丝丝大道气息溢出，让人不由心神一震，可见先天之物岂非等闲！
当下火榕轻轻一笑，伸接过先天五行之金，言道：“多谢准提道友，贫道大道成已！”
天有五行金、木、水、火、土，其唯有金行一物最为难得，天地当只有准提道人身怀此物。
如今先天五行之金在，二十四品青莲不日出世，火榕岂会不喜！
准提道人一言不语，望着火榕、西王母二人，目光竟是催促，指望他二人可以早日离去。
一旁西王母微微一笑，言道：“既然此事以了，天尊不如陪妾身继续观赏东海景致如何！”
“好！”火榕轻声答应道，二人伸招徕一朵祥云，继续观赏东海修行圣地。
见火榕二人离去，准提道人不由长出一口气，道：“天有五行！不知今日贫僧此举是对！是错！”
大道，何为大道！自是无上道果、无上道行，火榕言大道岂非等闲！一得一失之间，谁也不知是得！是失！
西王母站在祥云之上，忽然心神一动，一双美目望着花果山，只见一只猕猴望着二人身影，露出羡慕神色，仙神之法，长生不老之术，只叫何人不心生羡慕！
此猕猴非同一般，如灵明石猴一样，皆为混世四猴之一，名曰六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物明，灵性尚在灵明石猴之上，亦是天地而生，日月孕育而出。
此猕猴天生聪慧，不愿与一般猕猴为伍，皆是独自一人在山修炼，又因天生相貌奇异，一双猴耳十分硕大，生有六瓣之数，故而花果山一众猕猴，时长欺负与他。
当下西王母轻声一笑，道：“好聪慧的猴子，今日你与妾身相遇既是缘法二字。”
言罢，玉轻轻一挥，发出一道神光，将六耳猕猴收入衣袖当，冲着火榕玉口轻开言道：“天尊不会与妾身争此六耳猕猴吧！”
“王母何出此言！贫道岂会与王母争夺六耳猕猴！”火榕望着远处准提道人哈哈一笑言道，
“如此妾身多谢天尊。”西王母嫣然一笑言道。
尚在花果山的准提道人，见此不由暗自一惊，六耳猕猴！自己一心全在灵明石猴身上，竟然不知六耳猕猴尚在花果山。
此时让西王母收入门下，俱时等灵明石猴神通大成之时，此六耳猕猴定是一尊大敌不可，只让准提道人嘴一苦，自己一番妥协又何苦来哉！
幽冥地府一战结束，天地陷入难得的平静，火榕与西王母二人一直在东海观赏景致，感悟天地万物生灵，仙神为道，生灵为道，东海亦为道。
只是在二人身旁多了一只猴子，名曰六耳，一路之上西王母竟将阐教一脉护教功法，九转玄功传授于六耳猕猴。
让火榕心微微一动，此举可见西王母与玉清圣人元始天尊关系匪浅，不然岂会身怀九转玄功！
此时孔宣身在地仙界当，闯出赫赫威名，先天五行五色神光之下，只叫无数大神通者闻之色变。
至于十二生肖，则在紫薇大帝坐下任职，掌管周天十二时辰运转，四季节气变化，又可从体悟天地法则，领悟准圣一道法则神通。
此时人间当，正直秦朝立儒家为国教，设立科考，武百官皆习得儒术，得儒家相助，一时秦朝国力大增，百姓安宁，强军立武，已有雄霸天下之势。
未出数十年间，平定六国，使得人族一统，故而儒术一脉从此与人族王朝密不可分。
其余百家学说自是不甘，奈何儒家一脉深得帝王、世家推崇，又与武道一脉紧紧相连，可谓可治理天下，武可安邦立国。
可惜此时帝王不为人皇一数，不可成仙得道。
此时人皇权势滔天，奇珍异宝，绝色美人，皆可召之即来，挥之即去，唯有长生不老不可得也，故而寻访天下方士，求取长生不老之术。
这时出现一位方士，名曰徐福，身怀玄门清之术，自称可炼制长生不老之药。
人皇不由命徐福炼制此药，为此徐福亲率千童男童女前往东海之地，寻找蓬莱、瀛洲、方丈座仙岛求取长生不老药，须不知此举为人族留下千古之耻！
再者人间岂有长生不死之药！天地间可得长生不死之物，皆为先天灵根，或是太清圣人道德天尊八卦炉的九转仙丹，东海一地，只有灵火岛五针松可有此神妙。
也怪人皇无知，东方一地人杰地灵，十六洞天十二福地皆有灵根仙果，却舍近求远前往东海一地。
君不见释门一脉接引、准提二位圣人，整日考虑佛法东进一事，可见东方一地富饶远在海外之上。
东海水域，一艘龙船正往蓬莱方向前行，其上有千童男童女与一位道人。
此人正是徐福，望着船一众童男童女，他不由微微一叹道：“上天有好生之德，贫道岂可让尔等葬身大海！也罢，不如寻找一座荒岛，让尔等在此繁衍生息，说不得千万年时光一过，又是人族一脉分支。”
可是突然空传来一阵声响，“何为繁衍生息！千童男童女皆未过十岁芳龄，可曾懂得生存之道！可知道德伦理！你此行此举可当得玄门人。”
随着话音，只见一男一女一猴，人站在祥云之上，望着龙船面露怒意。
徐福如何行事与火榕无关，可此千童男童女却是祸乱之源，人族丑恶之本，让天地一众人族羞于谈起，只叫火云洞皇颜面无存，故而十二生肖不认其子孙后代为人族之人。
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