袁啸的话音刚落，整个屋子中就骚乱起来，盖因为袁啸的话太令人震撼了，先不说其他，单单是江山轮流做，明年到我家，这样的话一旦说出口，那就是大逆不道，抄家灭门的重罪！
不要说其他人，即便是正中端坐的朱慈烺都心头一颤，被郭烨吓了一跳，这样的话，可是不能乱讲的，被父皇听到了，绝对没有师傅的好果子吃啊！
顾炎武却是顾不上这么多了，接着问道：“大人，难道农民是人，商人就不是人了？圣人有言，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，众生平等啊！”
袁啸微微点头，虽然顾炎武现在还年轻，但是这原始的民主思想却是有了，众生平等，不就是民主思想的发端吗？
袁啸沉声道：“宁人兄，你说的不错，农民是人，商人也是人，这没有什么两样，一视同仁，方才为上策，但是，你有一点要清楚，百姓没有钱，如果收不到粮食，他们就得饿死，但是商人有钱，即便是他们没有粮食，还能买来吃！而且，我的大明商律修订的时候，已经充分考虑到了其中的弊端，所以才搞出了一个按照收入规模来确定税率的办法，一个商户，一年收入十万两银子，利润在两三万两白银左右，我们按照十税一的办法征税，缴纳一万两银子，他们还有两三万两银子可以支用，可以再投入发展；但是小型的商户一年收入两百两银子，其中利润不过数十两，我们如果也按照十税一征税，那缴纳二十两银子的税收，他们剩余的不过三五十两银子，度日就略显艰难了，如果是小型商户一年收入百两以内，按照十税一，他们剩余的利润，不过二十余两，就只能艰难度日了，所以针对不同的商户分阶梯收缴税收，才是最合理的，多挣的多纳税，少挣的少纳税，这样，国中的豪商巨贾缴纳十分之一的税收，也不会伤筋动骨，小型的商户，却也可以安然度日，你说不是吗？这其中可有不合理的地方？“
顾炎武一阵默然，虽然乍一看上去，对于富商来说，有些不公平，但是一旦执行下去，对于中小商户来说，却是真正的福音，至少他们不会有那么大的压力！
袁啸接着说道：“还有，朝中的政策是这样的，下面地方上，也可以拿出相应的办法，解除豪商巨贾的后顾之忧，一个国家想要富强，总是离不开财富，这些豪商巨贾们，为国家创造了税收，在征收重税，有违公道，那我们可以再有其他的办法进行补救，我这次来到浙江，就是为了能够让穷人有钱，让富人更加有钱，如果仅仅是向他们征收重税，也有违我的本意的……”
人群之中又一个年轻士子站了出来，昂声道：“大人，学生王夫之有话说！”
袁啸转过脸来看看，这个比之顾炎武更加的年轻，顾炎武已经年近三十了，而这个士子而是年方弱冠，跟自己年纪差不多大，正是后世名噪一时的大儒王夫之。
“而农兄，有话请讲！”
王夫之脸色微红，问道：“大人，您说要让穷人有钱，富人更有钱？但是现在明明向富人征收比以前重两倍有余的重税，如何还能让夫人更有钱呢？这岂不是自相矛盾？”
袁啸笑道：“而农兄问得好，很简单，因为我为他们准备了另一项庶政，但凡商户，本年度比上一年度收入增长达到三成者，我将会将应纳税收减少一成，特别优异者，应纳税收减少两成，鼓励富商们发展！你们明白了？有了这样的奖励，想必商人们不会不加大投入，更加用心于自己的事业吧？”
顾炎武与王夫之两个人互相望了一眼，眼中充满了惊异与赞叹，这个抚台大人真的是很不简单，这样的方法都能够想得出来，自己等人单单听那些大儒们一个个声嘶力竭的抨击朝廷的商律，却没有想到，新商律之中竟然还隐藏着这么深奥的学问。
袁啸接着说道：“诸位士子，从万历年间开始，辽东的满洲鞑子闹的越来越凶，一直到现在，已经闹了差不多四十年了，四十年来，朝廷不断的加征税赋，但是这些税赋全部是针对农民的，何时给商人们增加过税赋？农民们整整苦了四十年，甚至更长的时间，但是商人们却是因为农民将税赋扛了起来，一个个养的肥肥胖胖，这难道就是外面的那些大儒们叫嚷的平等？叫嚷的与民休息？农民们都吃不上饭了，何时听他们为给农民减税争吵过，给朝廷上书过？我也反问一句，难道农民的命就比商人还贱？”
顾炎武脸色一红，沉声道：“大人教训的是，学生受教了，这件事清学生眼光浅陋，听信了外面的谣言，对大人与朝廷多有不满，还请大人见谅！学生也是农人出身，自幼家贫，家母独自将学生抚养成人，自然是对农民之苦有着切身的体会，大人如此悲天悯人，还要受到恶意中伤，实在是令人义愤……”
袁啸点点头，说道：“在座的也有豪商巨贾中人，我就不点名了，一份请柬而已，为了见太子一面，一掷千金，甚至万金，这等豪绰，实在是让袁啸羡慕的很，当然了对于太子的这份忠心与孝心也值得表彰，都是大明的臣民，忠君爱国，乃是份内之事，只是，这些钱财怎么来的？还不是朝廷让利于民，不给你们加税，一点点攒下来的？现在国事艰难，朝廷入不敷出，怎么，受够了朝廷庇佑的你们，难道不该多拿点银子出来，帮助朝廷稳定江山社稷？真的有一天，闯贼打过来了，鞑子打过来了，你们攒下再大的家业又有何用，还不是要被人家抢掠一空？诸位，钱财乃是身外之物，生不带来，死不带去，我们为子孙们留下一份绵长悠久的家业才是真正的持家之道！君子爱财，取之有道，用之也要有道，才是正理！”