"唔、唔——"
青月阁的园子里传来不断的剑鸣声，李从荣正在勤奋不倦地舞弄着泊流剑法的基础招式。
他额头汗珠滚滚，长衫也是湿湿腻腻，他要逼迫自己去做一件事，即使没有希望，他也想暂时忘却胸前那催命鬼般的血线。
从午后将千般不愿、难舍难别的庆儿、吴娘和几位下人送到六皇兄的西苑，他便一直在园中练剑。
已经过去两个时辰了，天sè也慢慢暗下来，整个青月阁都很安静，只有前院的两位小太监偶然漏头一看。
对于从未修过武事的李从荣来说，练剑是艰难而枯燥的，每一式剑招，每一个剑姿，都是陌生的新天地，没有内功基础，没有自己的内息循环，枯练剑法，对他来说更是事倍功半。
剑谱上说练剑要重心境，要以明静之心，在连贯熟练的招式感悟中触发身体的引线，从而引动身体窍穴的共鸣。
练剑更重刻苦和经验，只有在不断地磨练和经验积累中，才能开辟自身的经脉窍穴，从而达到内外共融。
"嘭——"
一个颇有难度的剑姿，让李从荣摔倒在地，汗泪同流，他撑着剑，苦涩地爬起，忍不住自问："难道我真没有练武的天份？只能弹琴唱曲？"
"阿弥陀佛，施主可曾听过技武有道的说法？"佛号声中，走出一名白眉老和尚，正是大悲禅师。
李从荣欣喜地作礼请求道："从荣愚鲁，还请大师指点！"
"阿弥陀佛，不愚，不愚"，大悲禅师手作佛式，又道，"人间三百六十道，万事万物皆为空。技有技创，武有武道，归本朔源，我们修行的不是技，也不是武，技武之道，更像修行的护法手段。"
李从荣动容，是啊，习武习艺更像一种护法手段，说到底人为什么要修这些千门别类的东西呢？
为了生存吗？非也，生存只是人的基本需求，众生也许都能生存，却还在不舍不弃、苦苦追求着生存之外的某些事物。
为了爱吗？非也，大爱小爱之外，人类更像一群残忍无情的动物。
为了长生吗？非也，长生之法，虚无缥缈，人却早已沉沦在茫茫红尘中，醉生梦死。
那到底是修行什么呢？
"阿弥陀佛，观施主顿悟，便知施主乃深具慧根之人"，大悲禅师宝相庄严道，"禅宗以禅定顿悟修因果轮回，道家以清净无为修天地自然，儒家以仁义礼乐修红尘万丈，千门万道，芸芸众生，所修何为？自古以来，这便成为人生天地之大秘，无人得解？"
李从荣满面遗憾，本以为大悲禅师能解答这些问题，到最后听到无人得解，顿时感觉心里痒痒，很不过瘾，甚是气愤，旋即想起大师正在指点自己，忙躬身道歉道："大师见谅，从荣着相了！"
大悲禅师口宣佛号道："施主乃真xìng之人，何来着相？"，旋即又道，"武，乃是人超越自我的最直接手段，以武入道，突破自然，寻求空之终极；除武之外，更是有千门万法之技，以修炼己身，最终与武殊途同归，得道成王，登神拜仙。佛门有禅坐而成佛，道门因丹心而飞仙，儒门也有著书立说而超脱凡尘，世间三教九流，诸子百家，均是各有各法。江湖之中，更是有天纵奇才，纳百家之长，技武双修，终得正果。"
李从荣心中骇然，大悲禅师解说出一番自己难以理解的修炼世界。是的，习武也许是众生最直接最有效果的超越自我之法，而世间千技万法，道路有无数条，就是要看每个人选择哪一条，甚或更有强人，纳千门别类，技武双修。
李从荣谢道："多谢大师！从荣自幼弹琴，荒废武事，不知这琴技可否列入千门万道中？那从荣还能否习武呢？"
大悲禅师轻移两步，席地而坐，李从荣也赶紧走过去，有模有样地学着大悲禅师的禅坐姿态，欣喜地面对而坐，满怀期待。
"阿弥陀佛"，大悲禅师又道，"修技习武，当要明白何为修行？为何修行？又如何修行？"
李从荣拱手作辑道："请大师明示！"
"人，除己身外，生来别无他物，所以修行终究要修己身；那为何修行呢？世人却有不同见解，有说是为了超脱，也有说是为了合道，又有说是为了红尘历练，更有甚者说为了沉沦yù海。正是因此，形成了人间繁华千般法，各家思想各家言。哎！问谁可解修行事，人世苦海多迷惘。阿弥陀佛!"
李从荣听着大悲禅师沧桑浑厚的声音，被他深深感染。生如人世，真的很迷惘，寻寻觅觅，得得失失，却不知自己所为是何？更不知道自己从哪里来，将往何处去，难道真的只是为了走这一遭吗？那为何有人可为王侯将相，却有人为布衣乞者？
李从荣悲伤地问道："那大师认为人为何修行呢？"
大悲禅师一双慈祥明亮的双目黯然垂下，庄严的面容上流露出苦涩，苦笑道，"老衲仍在天地五行之内，仍未瞻破生命之真谛，只能谨记佛祖之教诲，以己身为筏，广试善缘，普度众生脱离苦海，祈求直达彼岸。"
李从荣又是一阵失望，旋即又道："大师，技武之道，那该如何修行呢？"
大悲禅师正容道："要修行，首先要认识己身，人身三宫九窍，三百六十五穴，十二经脉、十五络脉、奇经八脉等等构造出人体的完美内世界，修行，便是要修炼人体内世界，超脱外世界。"
李从荣似懂非懂，思索片刻，又问道："可是从荣却感知不到自己的内世界。"
大悲禅师看着焦急的李从荣，慈悲一笑道："施主乃人间璞玉，非是无法感知，而是不知感知之法罢了！"
李从荣心中大喜，赶忙爬起，跪伏地上，拜服道："大师可否收从荣为徒，教从荣感知之法！"
大悲禅师开怀一笑，却摇头道："阿弥陀佛，施主请起，老衲刚说施主为人间之璞玉，不忍璞玉蒙尘，所以自当教你感知之法。但老衲不能收你为徒，以施主之材，未来必将走出一番属于自己的技武之道，又何必在老衲的框框里磨灭天份呢？"
李从荣抬起头，满面可惜，又不依道："大师，可是－－"
大悲禅师打断李从荣的说话，笑道："施主着相了，就当为老衲结一善缘，请起！"
李从荣无奈，只得谢过大悲禅师，爬起继续盘坐在对面。
大悲禅师继续道："自古相传，武道有九境，每境又有三层天，功、法、灵、道、王、神、仙，人间只知其七重境界之名，后两境却连境名都无从得晓，而人世更只有前五境修炼之法，神仙之境更是虚无飘渺。佛门禅宗倒是有禅功六层天，道家有道门五阶，修炼到绝顶也都大抵相得于武道之王境。"
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