“……法典已经不合时宜了，死守着法典，罗姆终有一天会发生混乱。”那是个二十多岁的男子，棱角分明，气宇高昂，显得非常有生气。他摩挲着墙上的铜字，这些字由于常年被人抚摸，亮闪闪的，反shè着光芒。
“皮内，我知道你想有所作为，但法典就是法典，已经被证明是行之有效的，我劝你还是换个方式更好。”另外一人，跟前一人一样，也是典型的罗姆人短打扮，两人面貌有几分相似，不过后者长着络腮胡子，显得更老成一些。
“皮诺，我的哥哥，你难道没有发现，罗姆已经处在非常危险的境地，不要说zì yóu民了，有多少公民已经降为zì yóu民，又有多少贵族，也只是表面上的光鲜。”
李维对这个叫皮内的青年男子的话大感认同。罗姆看起来繁荣，实际上支撑着这个国家的主要阶层，都已经处在破产的边缘。
“我们的法律，用时间证明了它的有效，凭什么说你所谓的改变，就能比前人的智慧更能解决这些问题呢？”做哥哥的还是想劝说弟弟，通常，年纪大的人都会更谨慎一些，考虑的问题也更多。
“我亲爱的哥哥，你难道没有听见民众的呼声吗，你难道没有看到我们的士兵们，已经疲于征战吗？再这样下去，罗姆就将没有足够的兵源，谁来保卫我们伟大的罗姆？”
也许是看到有人走近，也许是不愿意把矛盾暴露在外人面前，两名罗姆男子停止了争执，很快离开。
这个皮内倒是个有心人。李维想到。有思想，也有冲劲的一个人。这种人太理想主义，只看到变革的必要xìng，往往忽视了既得利益阶层的阻力。
李维看着眼前这几块铜铸的墙。每一面墙的墙体体大约三米高，一米二宽，厚达五厘米。
雷炫耀式的介绍起法典的内容。作为贵族，这是他已经学过的内容。
阿西虽然jīng明，但他没有机会学习，而所谓的法律，也不是他rì常生活关注的范围。
第一堵墙上面的文字最少，这就是最初的《罗姆法典》，上面用罗姆文字记下了立国时的十二条法规。
这十二条法规严格来说像是部落联盟的盟约，主要内容有：
阿皮亚家族为国王家族，米列阿罗附近几个部落的首领成为元老院的元老，元老院是最高权力机构，负责立法、选举和其他重要事务的监督。
每两年选举一次执政官，一次两名，不分正负，共同执政。
不设常备军，当遭遇战争的时候，公民以上的阶层自带武器组成军队，元老院指定一名当年的执政官为最高军事负责人指挥战斗，在战场上拥有dú lì最高指挥权。如果遭遇两场战争，就由两名执政官各自负责一个战场。
公民以上阶层，缴纳血税，zì yóu民，则缴纳人头税和交易税。
所有人的财产，神圣不可侵犯。
罗姆人，除了奴隶，都有保卫自己和国家财产的权力和义务。
罗姆人，以公平和正义为行事准则，任何人不得居于本契约之上。
这就是《罗姆十二契约》的主要内容，也就是罗姆人最初的盟约。
李维听到这里，不由得赞叹，这十二条契约，已经搭建出了一个公民国家的主要架构。虽然还不完善，但方向对了，细节可以雕琢。
后面的墙上，文字就更多，而且，最后的几块，是用两种不同的文字雕刻的。这些就是一百多年的时间里，罗姆法典根据《十二契约》所做的补充。
有些是对十二契约的细化，比如选举法的实施和执行方案，如三大阶层的划分标准等。
另一些，则是对新情况的补充。
比如，由于战争的原因，罗姆的奴隶越来越多，而奴隶是重要的财产，于是《财产法》就应运而生。但是，如果只占有奴隶，而不给奴隶以希望，那么越来越庞大的奴隶阶层，会成为整个国家的毁灭xìng的因素，所以又有了与之相配套的《归化法》《奴隶解放法》等。随着征服的土地越来越多，国家所掌握的范围越来越大，又有了《海外法》《贸易法》等等。
这些法律都有一个特征，由谁提出提案，通过后就以谁的名义命名。比如说李维听说过的《财产法》，就是七十多年前的一位著名贵族，巴布鲁斯·圭亚巴斯提出来的。
假如以后雷肯提出一部什么新的法律并获得通过的话，则将会命名为《古拉格XX法》。
这倒是个不错的主意，能让提名者名垂青史，这必然将激发元老们增补法律的极大热情。
至于说另一种文字，当然是毕里欧文字。这个入侵罗姆，反而被罗姆人征服的国度，也是一个伟大的文明。如果说罗姆的文明是以务实著称的话，那毕里欧文明的特征就是华丽。
作为一个有上千年历史的国家，毕里欧人是罗姆人兴起之前的霸主，也是属于城邦国家。不过在经历了千年兴盛之后，这样一个国家虽然在国力上、在文化科学方面达到了，却丧失了尚武之心，在贸然与罗姆这个新兴的国家开展之后，在面临兵力、国力的巨大优势的时候，居然反而被罗姆征服了。
罗姆人发现毕里欧文明在很多方面都远远超过自己，尤其是法律和艺术上更不是粗陋的罗姆能够相比的，于是全面的接受了毕里欧文明的jīng华之处。比如《贸易法》，就基本是按照罗姆的规则修改的毕里欧《贸易法》，而语言更jīng确更严谨的毕里欧文字，则主要用在法律文书的书写和重要文献的记载上。
对罗姆上层人士来说，毕里欧文字和罗姆文字拟定的契约，具有同等效力，而如果是双语同时记载的内容，如果内容发生歧义或者起争执的时候，更是以毕里欧文字为准。
所以，在罗姆的《法典》中，后来颁行通过的法律，都是以双语的形式记载。
李维手抚着这些铜字，思绪万千，看来有必要尽快学会这两种文字，最起码在跟人拟定契约的时候，不至于被人卖了还帮人数钱呐。
雷和阿西不明白这些乏味得要死的内容李维为什么这么感兴趣，李维发呆的时候，他们已经跑到了战神雕像前，对着战神雕像指指点点。
艾达真是个好姑娘，跟着李维转了大半天，任劳任怨，没有什么怪话，也没有走神溜号，老老实实的跟在李维身后。
所以，这种老实孩子一定要奖励！
李维掏出饼，分了一块给艾达，就自顾自就着水囊的水填填肚子。
艾达也不客气，接过来就吃，三口两口，变魔术般就吞下了肚，比李维还快。
当雷和阿西这俩倒霉孩子溜达完回来的时候，李维已经毁尸灭迹，对着艾达做出一个笑容，眼神里说的是，“跟着我，吃香喝辣。”
也不知道这傻大姐读懂了没有。
议事广场没什么好玩的，好看的，在这里一共待了最多十来分钟，一行人就离开了。
不得不说，这个季节的罗姆实在是炎热，石板覆盖的地面虽然干净，但踩上去烫得难受。李维隔着草鞋都觉得实在不能忍，不知道赤足的阿西为啥显得若无其事，穿着皮靴的雷和艾达会不会脚上起泡。
刚好，前面有座神殿，进去稍微歇息一下。
罗姆是个多神的国度，任何一个被征服国度的神祗，都可以在罗姆的国土内存在，不过不得有任何危害罗姆的行为。
所以，罗姆的神祗，是宽容的，平和的，不会总是征战不休，更不会因为自己的信徒信仰另一个神，就大发雷霆，不灭不休。
李维喜欢这样的神明。打打杀杀的多不好啊，大家要和平，要友爱，没事的时候坐一圈打打卫生麻将多好。
没想到，一不小心进的是艺术与美之女神黛蕊儿的神殿，这个神祗源自毕里欧文明的女神，传说中享尽风流，周游在诸多男神之间，倒是很多罗姆男人喜欢的一个神祗。
罗姆的神殿没有专职的祭司，每个罗姆人都有其他的职业，祭祀只是他们的兼职而已。所以，不存在凌驾于凡俗之上的祭司阶层，也就没有历史上地球曾经出现过的神权大于王权的情况出现。
女神的神殿并不算很大，长约七八米，宽约五六米，除了一座女神手捻鲜花，颠倒众生、jīng妙绝伦的半裸雕像，几乎空无一物。
这个时候，并不是罗姆人祭祀的时间，是一天中最热的午后，神殿里显得空空荡荡的，既没有人祈祷，也没有人看守。
李维虽然没有太多艺术细胞，还是兴致勃勃的观赏神殿内廊柱上，天花板上的浮雕。这些浮雕明显异于罗姆风格，倒像是罗姆人从毕里欧整体拆迁过来，风格细腻温润，细节繁复，表现的是这位美女的一段段风流韵事。
这才是神明啊，这才是人生啊……如果说做神仙就得清心寡yù，做神仙就得斩情灭xìng，那做神仙到底有什么好的。
如果说做神仙就是为了长生不老，那千年的王八万年的龟，为啥谁都不愿意涅？
李维跌坐在地上，仰着头，看着看着睡着了，很不雅的流了老大一滩口水。另外的俩小子也没好到哪里，他们更是在这个凉风绕绕的大殿里，睡了个横七竖八。
只有艾拉没什么困意，看着睡着的三个小家伙，百无聊赖，发起呆来，也不知道想到了啥。