凌霄剑宗占地广阔，但对荒古世界来说，不过弹丸之地，须知昔rì洪荒之大，难以想象，故凌霄剑宗弟子居所宽大。
然剑者，破万难，先贤参天地变化，仙鹤飞鹰，悟出剑者剑步，横行荒古万界，最突出的《逍遥剑步》，如洪荒鲲鹏遨翔九天之上，rì御万万里，游走天地还有《孔雀剑步》的五形剑遁，一遁千万里。《金鹏剑步》、……剑步差别，在于突破先天剑体之时所领悟的剑之大道。
先贤荀圣人，先天悟空间大道，剑剑裂空，步步挪移，一步一空间。如此只看空间之道的领悟。
…
“沉醉居”灵气袅袅，仙雾笼罩，灵气成鹤，百花争相开放，幽香浸润心肺，令人神清气爽，青松苍木，透出丝丝青sè的生命之丝，其山怪石，不着寸草，异样的美感越然从心低腾起，仙家洞天福地亦不过如斯。
山石苍松之间，一座黑石为基，千年苍木为房。古有深山藏古寺，不觉人间有居士，雕刻痕记稀少，衔合无误，透出一股粗犷、大气。小窗洞开墙壁，接引rì之jīng华、月之幽芒，灵气成雾，居所却不沾丝毫水雾。
青石粗犷未磨，凹凸不平。贴近自然，抬头仰望，“沉醉居”如玉髓洗眼，清和平静，儒势意境，高山流水，苍松翠林，飞暴流泉，在周边显化，字意如水，流趟心间，使人心境详和。字形如剑，透shè出丝丝锋芒，游走于字里行间，散发出闪闪光芒。剑气儒势交相呼应，使文字悬浮在空中，仿诺天成，大气、详和。
“沉醉居”中，一青年身着黑sè儒袍，礼冠稽首，一玉簪横穿稽首，两缕青丝低垂，青丝如瀑，直挂脑后。面如神玉，光泽流转，散出荧荧玉sè，眉如怒龙，双眼张合之间，金芒丝丝透shè，紫电深藏眼底，仿若yù择人而食，跪座于蒲团。双手如玉，玉sè浮现，左手按腰间青铜古剑，剑身横空，紧挂腰间黑金玉带，右握《古经》，口吐剑铭文，声如雷霆，引动室内灵气聚散变化，面如神玉，光泽流转，散出荧荧玉sè，眉如怒龙，双眼张合之间，金芒丝丝透shè，紫电深藏眼底，仿若yù择人而食，跪座于蒲团。
双手如玉，玉sè浮现，左手按腰间青铜古剑，剑身横空，紧挂腰间黑金玉带，右握《古经》，口吐剑铭文，声如雷霆，引动室内灵气聚散变化，莫测幻变。
身前一红松古案台，左侧一三足青铜古鼎，焚香清神，紫气漂升，幽香弥漫，右侧，黑竹髓为源，石墨为材，磨合成墨，黑髓墨散发清香，灵气环绕，沾墨之时，一成而就，毫不沾连。右上方有迎客松为笔架，黑竹为体，银月马马尾为头的黑月毫笔。
“古礼，不可废，尊礼尚贤，有礼，方能人人成就君子，贤能，甚至圣人。……君子，一诺千斤，待人谦谦有礼，贤能，忠孝礼仪，德行具全，圣人能可吐金莲，著书立说。……能不战而屈人之兵”
“修儒势非造福世人，儒势，律也，严以律己，刻己复礼”
“凡贤、君子，贤能、圣人之分，在于聚儒鼎，鼎有九sè，赤、橙、黄、绿，青、蓝、紫、白、金。每rì一礼，尊一信，不失言，不失礼，鼎既增长，人赞，推崇举荐，或造化自然，乃大功德，俱是增长之道。……参悟自然，感触七情六yù，儒鼎增。”
“剑者，铸儒鼎，七情六yù为材，儒势为源，方成儒鼎。”“儒鼎，剑者开世界之形，以儒势山水自然图，合剑者紫府……，成世界。”
“先贤观道法末落，为天地秉弃，创《伦经》、《逍遥经》，……等，修儒鼎法门，儒势，以取之有道，yù得之，必先予之。故暗合大道。是以修儒势，参剑道，得逍遥，不死不灭。”“赤、橙、黄为凡贤鼎，绿、青为君子鼎，蓝、紫为贤能鼎，白、金为圣人鼎。凡贤鼎为三sè，暗合万事开头难之意……”……
仔细诵读完成，而后反复诵读几遍，直至无误，轻放《古经》于案台。
轻吐一口气，朱子啸感叹到“古书有云：读书百遍，其义自现。实乃金玉良言呀！”
“大道变化莫测，修练之道艰难呀，昔rì修道者，忘图奴役大道，窥测大道运作之势，然大道之威不可测，修道者无论是金丹大道，还是满口仁义的佛修，都须历经三三之灾，九九之难，方能成仙成佛，大道难成。”
然剑者，只须历经三九雷劫，四九雷劫，九九雷劫，毕竟剑者也是不服天地之间的大轮回，从生到死的过程，但雷劫可粹剑体，成就体内世界。
剑指一引，一卷宣纸从书房中腾空而出。
“嗤”
“…”
剑指轻挥，解开宣纸，宣纸轻轻滑开。在笔架中拿起黑月笔，后提笔，剑气贯注，丝丝锋芒透shè，轻触宣纸，却不能穿刺宣纸，这是由于它是百年翠竹特制而成，然后写道
“游鱼zì yóu江河中，笑看小虾上浅滩，……”
顿一下
“蜀道难，难于上青天，禅虫及鱼夫，……”
李白的传奇之作，跃然纸上，剑意透纸，游走文字间，锋芒显现，仿若凶兽蛰伏，yù击杀敌人，儒势山水与文字融合，文字尤如化chéng rén形，游走自然，笔势流水般自然宛转，端是锦秀良文。事毕，将黑月毫笔悬于砚台之上，轻轻一振，黑月毫笔由黑转白，如未书写之时，墨汁重回砚台，未掀起丝毫波澜，融入黑髓墨中。已至“沉醉居”门口。青云剑步踏走，儒势成文，脚踏剑铭文，腾空游走。
行走至一崖边，感受着，青风伏面，崖下，江水的激昂拍岸，看天空云卷云舒，灵气漂浮天空，万物戏嬉，游然自得。
盘膝而座，轻声道：“此情此景当是使人轻松、心态平和，正好在此聚儒鼎，以成就凡贤。”
内观丹田，黑竹剑如龙般，时腾时沉，时而隐匿，时而浮现，释放出丝丝锋芒，粹炼气旋，使其成为先天神泉。“咻”
青铜古剑飞shè而出，悬浮身前。儒势浮现，山水自然图现。
“引”
“咻”
山水自然图投shè而入，丹田内呈现山水环绕气旋，飞禽鸣叫，走兽嬉戏，流水高山，灵气仙鹤，…，青铜上的山水自然图顿时暗淡了许多，周边草木朝摆，宛若先贤圣君。朱子啸双眼紧闭，聚儒鼎，纳太yīn、太阳之力，贯注七情六yù，即可成形。
“凝”
朱子啸轻喝一声。
“轰”
慕然耳边响起一声，丹田震动，气旋翻腾，山水自然图中，江河倒转，山石崩踏，飞禽哀鸣，走兽逃篡，…末世，如重回混沌初开。山水自然图破碎，成碎片，每片都带着儒势，引动剑气，使之挤压成团。
涌动剑芒，穿梭于儒势的小团之间，丝丝锋芒透shè而出，挤压、粹炼着，…。
直至成胎形，引太阳之力，焚烧胎体，意念控制剑芒，慢慢的使其成鼎，锋芒雕啄，意念如手。以在地球上无意间得到的《龙虎秘经》为意，太yīn之力贯注，慢慢的，灵气幻化，左侧：鹿角，马脸，鹰爪，鱼尾，龟须，蛇身，一条剑龙显现，由万剑组成，剑芒成双眼，龙眼怒睁，金光四shè，摄人心魄。
“吼”
恍如神龙复生。右侧：一头生王字，脚踏祥云，血盆大口，两根白牙露出，上下牙龈露现，双眼如血玉，如上古凶兽重生，yù择人而食。
剑芒锤炼山水自然形成的胎体，用太阳之力灼烧、锻造，反复锤炼、灼烧、锻造。
……
渐渐的，胎成鼎形，太yīn、太阳之力，融合成太极圆盘，而后投入鼎中。
“轰”
鼎中一震，鼎身快速凝实，慢慢变大……，一丈，两丈…直至三丈。
“吼”
“嗷”
一龙一虎，交汇相和，成一股洪流，时而龙首低吼，时而虎头嗷嗷直叫，直奔鼎中，鼎中仍然不时传来低吼、嗷叫。
鼎耳成双，耳中有方形孔，绘有龙虎怒张血盆大口，尤yù吞天食地。冥神细想，七情六yù乃人之本xìng，人之所以为人就是有七情和六yù，昔rì，道祖鸿均以斩三尸成无情大道，以渡无量量劫，然无情之人，如世间万物中的死物，无七情六yù，最终难逃大道的时间之力，湮灭无量劫之下。
故七情六yù贯注儒鼎尤为重要，须知儒乃情也，尊礼、尚贤、忠孝、具是情之体现。
“咕”
“咕”
“突”
鼎中吐出一团龙虎jīng华，因儒鼎乃温和谦谦，以龙虎洗浊不足，但亦不能越过，yīn阳相济，且龙虎神通广大，以其洗浊，神通必现。
金sè剑芒投shè，宛如闪电，顿时使鼎成金黄，闪闪放光，锋芒游走如黄金神龙，剑意傲然。
随后贯注七情六yù，意念一动，七情六yù随之而来，一条五颜六sè的彩河腾空飞来，彩河之上万千个只有头颅的朱子啸飞来，脸上还各有七情和六yù，或笑或哭…不一而论。
鼎由儒势构成，儒势是构成世界的外形，故儒势成鼎，即当气旋成胎，剑魄、剑魂成，三府通连，与鼎相连，则世界成，剑仙也。
随着七情六yù的贯注，鼎之三足凝聚，鼎足透出苍桑、茫然之感。
至此一尊三足两耳圆鼎成，鼎身金黄，两耳龙虎，三足苍茫，如上古神鼎现世。三足两耳圆鼎，一圆鼎空间，代指从无极到有极，两耳是由有极到太极，三足是太极到万物，暗和无生一，一生二，二生三，三生万物。
“轰”
一朵赤sè祥云，在丹田浮现，托住三足两耳圆鼎。
顿时，鼎身一震，青山翠林，苍松古木，奇石怪松，飞瀑流泉，仙鹤呈祥，走兽伏首……。
至此，聚儒鼎成，成凡贤，气象万千。
“咻”
青铜古剑悬于鼎上，进行温养。
缓缓睁开双眼，眼中山水显，自然祥和，眼底光芒一闪，面如暖玉，温和宜人，迎朝晚霞，笑如chūn风，青丝如柳，尽显潇洒之sè，如仙神降世，yù乘风而去。
轻弹衣冠，扶正礼稽，轻吐一口气，静看晚霞，默默地。。。。。。