东北仙堂025章九台盘道
东北仙堂有法门，切记不要乱请神。善念善行是关键，助人总会有报恩。
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常彦波这个人浑身长刺。往往凤凰在鸭群里就显得特别，就显得格格不入，就令人讨厌。那雄狮在猎狗群里不也是被撕咬吗？
瞧我这话说的，就好像抬举自己，贬低别人似的。这很不好，我需要改。不过也真难改。回顾那些民办教师的历程，问天文地理知道几个？问语文数学知道几斤几两？上课前问人题怎么做，然后再去教，把满世界优秀的孩子教成了愚钝，又怎么能让人瞧得起？我常彦波呀！服有知识的人，绝不服无知识却身披知识职业的人。国家高层没人了解农村学校的现状，花了大笔钱养活了一群误人子弟的废物却不知，而真正科班出身的人却无用武之地。为了消除寂寞，就写点东西打发时光。不过也很有乐趣。
他讲完，老板娘说：“请继续讲。”
常彦波说：“立仙堂有不同的立法，根据仙家的不同而有一些特殊的规定。但还是让仙家自己说出具体的写法这样不会出错，否则有可能立完了不顺当。简单的说先取三尺三的红布，最上面是对联是：横批有求必应，对联写在深山修身养xìng、出古洞四海扬名。最上面是天尊总教主的名讳和护法名讳。堂单中间是仙道，男女仙家分立两边，在天尊总教主的下面是仙家的宗主和天官神医的名讳，在往下就是具体仙家的名讳。大体上来说堂单就是这样写的，不过是有些仙家在形式上有所不同。一般来说没有师父给你立，自己千万不要写堂单供上。请神容易送神难。仙家跟你无缘，好的是不灵验，不好的情况那就难说了。不要自己瞎写否则后果很严重的。只有供纯粹的保家仙是不会有麻烦的。神通不是谁都可以获得的。”
老板娘说：“这些我记住了。请继续说。”
常彦波说：“仙分文武，堂有佛道。所以这堂单的写法也应该有一定的规矩，保家仙的堂单比较好立，横批供奉竖写“胡（狐）黄蛇蟒之位就可以了。出马的堂口就不一样了，这写年，因为经济不景气，很多人好这仙家扬名之利。不务正业。使得接连出现了一大批的糊涂仙，也就是自己本身不具备出马的条件，结果也想出马挣钱。所以坑害了不少真出马的弟子找不到门路。而堂单的写法也就开始混乱了起来。堂单是很有讲究的，而且为了给以后陆续加入的仙家留好位置，还要在初一十五来排神。现在的堂单不但有神鬼加入，而且佛主的名号也在上方。美起名曰混堂仙。就这几年里，这些所谓的仙家不是靠经验，就是以一定的规律来糊蒙。也有仙家报恩宝三年的说法，一些这样的仙家确实很有本事。但能长久的基本没有。所以这路没有头，而且结果大都不好。除了能看病的时候，靠查事挣钱外，基本上没有富裕的rì子过到老。现在确实有一些根本就不具备出马能力的人也纷纷的立堂出马看病，这样势必影响正经出马度人的声誉。如果他们良心正的还好，只是骗一些钱才，如果遇到那些不负责任的就胡说乱说搞的，致使一些人家破人散。这样的人叫做巫医神汉，实非仙家之正道。现在大多数立的堂子都非正经的堂子，虽然在形式上看上去一样四梁八柱都很完整，其实不然，大多都是散乱杂仙冒充的，他们根本就不是为了救人度人，这样的堂子非常害人害己。再有就是鬼堂，都是一些鬼仙撑起的堂子，由于鬼仙的能力有限，即使他无心害人，毕竟不是平常所说的大堂人马。大堂人马当中是有鬼仙，但他们不是主导，如果他们成了主导，这个堂子也不是正经的仙家。”
“是这个理。”老板娘说。
常彦波继续讲：“仙道分文武，在出马仙家来说有两种含义，一种就是说的文武本意。还有就是有些弟马看病的时候又蹦又跳看上去就像跳大神神智不是很清楚，自己不能控制自己的身体，这样的称武堂。相对的就像正常聊天的没有其他不正常举动的叫文堂。”
老板娘说：“原来文武堂是这样区分的呀！”
常彦波点点头，又说：“有些堂子上不光有仙家还有上方仙和佛，这些都是因为出马弟子与上方仙和佛有一定的缘分，但这并不代表他能请到上方仙或佛来现身看病。如果他这么做了，肯定是在骗人，别说弟马了，就连他堂上的仙家也未必真的见到过上方仙或佛。但也不排除有些是转世到人间来普度众生的，但他所出现的形式就不光是大堂人马了。什么事不可不信，但也不要迷信。要正信，如果有人告诉天上可以掉馅饼、有病不用吃药肯定不会相信。但是要是告诉积德行善可以得到福报则是深信不疑。”
老板娘点点头，常彦波继续讲：“中国民间大堂仙、保家仙、护法仙在中国己有千年的历史。关于大堂仙，我曾经看到过祖先传下来的一千年前的大堂仙的堂单子（手抄本），因年代久远，字迹己很模糊，但大体布局还是能看清楚的，祖先虽然当年在收堂时，把堂单子升了，但还是留下了一个手抄本，给后人一些纪念，让更多的了解中国民间信仰的仙家文化，这堂单子可能是中国东北第一代领仙通灵者的堂单子，当然碑王、碑子等鬼仙的姓名是不会出现在上面了。而现在时过千年，堂单子的写法也千差万别，与千年前的堂单子相比，己有很大的变动，主要有这几个方面的变化：1、堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明、民间神仙的名讳，有的领仙通灵者，供佛堂、神堂（道教的神仙）、仙堂，同时在仙堂单子上吸收了一些生前为领仙通灵者，死后未投生转世轮回的碑王、碑子的名讳上去。2、堂单子的质地尺寸、在质地上除红布外，现在还有了上方仙用黄布、下方仙用红布或佛家用黄布、仙家用红布或用红纸等等五花八门的说法。3、在堂口上，现在又分为佛家堂、道教堂、道家堂、仙家堂等等说法。4、大堂仙是与佛菩萨或神明供在一起，还是单独在一个房间供俸及仙堂香碗大小、供仙堂的方位、坐向、高低及香火供品都众说纷纭。”
老板娘问：“我常听说三出，这是怎么回事？”
常彦波说：“中国古代民间三出即出马，领仙通灵者。出道，道家通灵者。出黑：yīn阳先生。而其中的出马领仙通灵者，又分为祖传因缘和个人因缘和特殊因缘三种。”
老板娘说：“原来是这样。”
常彦波又说：“一个真正的大堂兵马，上下堂仙都是要有的，只不过，要看是己哪个为主的罢了，在古代基本上都是闹堂仙（跳大神的又称武堂、地盘仙、下方仙），而现在坐堂仙（又称文堂、上方仙）比较多了，古代真正的领仙通灵高手们，看病免费而且准确率很高、他们通常不抽烟、不喝酒、喜做善事、修佛或修道、吃斋修行，通过用生辰八字就可以看出此人的基本情况，并能治愈各种疾病。而现在，假堂口、混堂口、散仙堂很多。有的是没有领仙通灵的缘份，可非要看病挣钱。其中也不乏有一些神棍在其中，骗财害命的。结果供了一堂子的散仙或没有看病能力的小仙，导致看病的准确率和时间长短大打折扣，不光看病查事不准，而且还误人病情，导致最后破家亡身的。也有的是有大堂仙，但不是堂单子没有写对，就是立早了，立错了或是什么地方没有做好。每个仙家在出马的刹那间都会感觉一股热流（或寒气）从头顶流入，心中感到莫名的喜悦和悲伤，这时泪水会不由自主的流下，自己完全控制不住，哭过之后内心就有种踏实感。由于历史的原因促成这种因缘是很不容易的，有的上方仙家是看着自己的弟马投胎转生出世chéng rén的，他们等的就是今天啊。仙家在人类漫长的历史发展过程中形成了自己的传承系统，也就是在宇宙中形成了自己的场，这就是为什么出马时要拜北斗。其实北斗的含义非常深广，在地上和人身都有对应。”
老板娘又给常彦波倒了一杯茶水，他继续讲：“仙家出马的时间是固定的，但上方仙家是终身的，除非弟马违规犯戒，破坏了因果。弟马的功能随着年龄的增长会减退，主要是弟马年老气血衰弱的缘故，因弟马不修命。弟马的一生就是为了完成应世因果，这也是仙家的心愿。弟马一生也和普通人一样，都会出现生老病死，只是结果多数较悲惨，这也是令人心痛的地方。有很多仙家在临终前都是把自己的后事托付给外人，给人家一部分钱用来每年给自己烧纸。真正的仙家收入并不高，收钱多了是不允许的，但本领道行却令人惊叹。相比之下现在一些仙家的能力和所作所为我就不说了，为什么会这样，末法时期，真正的仙家很多都归隐深山洞府不再涉世了，现在出来的大多都是一些修为不高的。由于历史使命的原因也有个别高层仙家偶尔出来，yīn阳的平衡协调永远是宇宙众生繁衍的规律。
弟马的本领也是一个逐步提高的过程，他们也在不断学习和完善，上方仙家更是如此，有引领师父的指点，有自己的学习，包括祝由、符咒、手诀、阵法等等，但最厉害和与众不同的还是仙家在梦中的传授，这些手法都是每个仙家自己独有的，没有这些是压不住堂的。”
老板娘说：“听你讲，我深受教益，请继续开示！”
常彦波继续讲：“仙家看事处理问题，都不能违背世间因果，主要是治病、查事、驱邪、帮东家求子（但生的儿子大多是童子，长大后会令父母cāo碎心机）、劝善保平安，绝对没有那种害人的法术，但如有邪法来挑衅会果断出击，给对方施以教训。一个真正的仙堂都有厉害的护法，实在不行还有最高的大神教主看护着弟子，只要弟马不违戒没人能动得了仙堂，其实三山符箓都和仙家有很深的渊源，这就是为什么仙家几千年来延续至今的原因。至于现在人们说的有外仙来闹堂甚至互相火拼这种情况极少，仙家互相是不干涉的，都讲道理遵守着仙规，有个别捣乱的总神大教主的护法就会出来摆平。”
正说着，一个僧人闯进来叫道：“小小妖仙，又何必来世间逞能。为了出马，就把弟子害得饱受折磨，四处求人来立仙堂，岂是正道？而且人妖殊途，你上了人家的身，对双方都不是什么好事。何况，你们的道行，又怎么能解决得了因果？只是你们的到来也是堕在因果，自有前缘而已。你们要真有道行，出马前何必折腾人？只要一显现在弟子面前，把你的真实意思告诉他，必须为你出马，人家也少受这折腾不是？还有，人家不愿意领仙的，又何必非得强人所难让人家赶这一行？你们自己吹嘘行善积德，可是你们慈悲何在？还有那些依靠什么仙来赚钱的人，真有能耐帮助人家吗？更多的，只怕是你们的仙去找人间麻烦，弄得人家不安宁，来找你解决，你好收钱。这样，算行的什么善，积的什么德？还有那些一门心思想着依靠将来可以领仙的人，也回头想想，自己为什么要依靠一些所谓的仙来帮你赚钱，难道你不能自食其力吗？连自己自食其力的勇气都没有，就是连自己都度不了，又怎么可能度得了他人？那些所谓的仙不也一样没有度自己的能力，所以才找弟子的吗？要是真有能力，岂有出马仙这一说？萨满教中，牛神是最被尊崇的，因为牛是勤劳的象征。你们这些学仙的大神，连勤劳都体会不了，又有何面目在此世间自欺欺人呢？佛说，有四种善事，是做不得的，做了就会招惹恶果。第一是为了胜过他人而读诵经典，第二是为了获得供养而持戒，第三是为了获得名声而宣传道法，第四是为了贪图功德而修行（布施、放生等行为），佛的智慧宣说了，你们又理解得了多少？你们不过是为了名扬四海，为了收取供养，为了获得名声，为了贪图积累更多的功德，那么你们修的这点小善，就如同是大海的一滴水，而你们所作的强烈的yù望，却比整个大海的水还要多，更何况你们的善仅仅的表面的，实质上这只是你们满足yù望的手段，根本谈不上善。这样的行为，又岂是正道仙家所应为者？无微善而可恃，有巨恶足以灭身，你们还不回头悔过吗？”
常彦波闻听怒道：“若论会说的，非你们佛家莫属。然而较起真来，只有你们佛家最次。首先你说小小妖仙，是恶意诋毁别人抬高自己。你们佛家高吗？曾经伊斯兰教圣战几乎杀净了印度和尚，你们高在哪里？连反抗的本事都没有，还吹嘘什么？佛教产生于印度，却在本土呆不下去，到外国寄居，你们不觉得可耻？其次你们说你们是正道，你们正道在哪里，带着人逃跑么？吃人间饭，不干人间活，还诋毁人间，你们有感恩心吗？其三说什么老仙收费这个不是，那个不是的，你们寺庙rì进万金，你们跟洗劫有何区别？赚来的钱不是造佛像，就是盖寺院，侵占土地，逼走畜牲，又不去做慈善事业，你们好在哪里？其四什么胜过他人而读诵经典，为了获得供养而持戒，为了获得名声而宣传道法，为了贪图功德而修行。你们讲经论辩就不是想胜过他人吗？你们持戒不是为了获得供养，怎么不劳动吃饭？把收入交给国家呗！你们不为了获得名声而宣传道法，又怎会让人认识张三李四，又怎么成为大德高僧？你们不是为了贪图功德而修行，何必争夺主持？何必打压外道？何必宣传自己？”
老板娘气道：“滚出去！我俩探讨仙道，你来作甚？”
那和尚被骂出去，常彦波继续讲：“出马仙，主要源自东北民间传说，也就是从事出马职业的仙家。出马也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今rì就是出马。按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。出马是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德（一说采集阳气），以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，通天教主，银花教主，胡三太爷，胡三太nǎi最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化chéng rén，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟xìng的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业叫出马弟子。弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是jīng灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。那些弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。同时打通弟子的相关窍穴，以方便仙家rì后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，也让弟子去主动的了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修炼。等弟子通窍完毕，及知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师父们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。”
老板娘点点头说：“请继续赐教！”
于是常彦波继续说：“关于出马立仙堂问题，有好多人从前办过出马立仙堂后根本没有感觉，更谈不上看病查事情，有的虽然可以看事，也是稀里糊涂，小事看看可以，真正到了大的事情根本看不了，灵感时有时无，很不稳定。还有一些出马了，反而更不好了，家里不顺，身体越来越不好等等情况。为了使更多要出马的人少走弯路，一要输通经脉，打开天目。输通经脉是出马必经之路，因为一个堂口要出马的时候，仙家首先要把弟子的经脉打通，就是通常所说的输通七经八脉。只有经脉通的弟子，才可以考虑出马的事情，如果你的经脉还没有打通，仙家就上不了身，那么你就不具备出马的条件。特殊情况可由高功能的引领师帮忙强行打通经脉，效果一样的。仙家出马以后，根据仙家的要求会有一段时间的养堂期，但时间不会很长，一般在二十一天左右。这段时间仙家属于稳定调整阶段。再有就是天目的问题，仙家一般会在你出马之前就把你的天眼打开，这要根据出马仙位功能来决定。没有天眼，就只能查事但看不到。当天眼打开以后，弟子一般自己都可以知道，因为打开了天眼，弟子就会偶尔看到一些普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，神仙等。二要仙家齐备。在出马之前，必须保证想出马的仙位已经到齐，各项功能明确，掌堂仙位置稳定。这样才可以保证出马后顺利的看病查事。至于仙家是否到齐，可由引领师全盘按排。缺少哪类仙就请哪一类。这事出马弟子自己会明白一二的，一般都是仙家给托梦。最常见的是仙家显灵，一般是在做梦的时候，可以看见仙家或变chéng rén的样子出现在弟子的眼前，告诉弟子要拜师出马。出现这种梦境的时候，仙家一定是到齐了，而且还有的仙家会告诉你出马的rì期。也有的仙堂不是这样的显示，他们会带领弟子去一些弟子没有去过的地方，当然都是很美的地方了。也有的可以见到一些神仙、佛，还有的是看到天界或地府的景象。总而言之，会有一些非常灵异的梦境。通常都会出现几次的。再有就是由引领师给你查出来的，但是这里就有一个问题，引领师的道行和心术会决定你出马后是否顺利。现在有一些堂口的弟子出于挣钱的心理，不管你到不到时候，仙家全不全，都要求你办出马，为的就是挣你的出马费用，结果坑害了你，所以选择引领师的时候一定要慎重。不是所有的出马堂口都可以办理出马的，真正可以办理出马的堂口很少。”
说到这，老板娘说：“请稍等！我出去一趟，这就回来。”
常彦波点点头，她转身而去。