东北仙堂093章地狱杂谈
萨满圣教实堪夸，热爱人间爱国家。大凡宗教教逃跑，皆非圣教乃夜叉。地球似母养育你，就该舍命报答她。这边吃着地球饭，那旁想着撒脚丫。不是嫌弃地球苦，就是嫌弃地球洼。再不就说福寿短，或说有病因后妈。试问感恩心何在？又有何颜去自夸？抛妻弃子进深山，家人思念涌泪花。不去劳动吃闲饭，还收香火把钱花。不是建庙建道观，就是拿钱买袈裟。信众赚的汗水钱，给你乱花因为啥？若说罪孽你最重，若论妖魔是出家。
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再说金花教主、胡老仙翁、黑妈妈、胡天海几个寻找我，总是脚前脚后，yīn差阳错，途中遇见了胡天花。
胡天花驻足五莲花山莲花峰。坐骑：莲花，生rì：四月十九，道行59顿。封神有名。当年居住孔雀山上，现居住五莲花山莲花峰。和胡云花（胡家太姑）是拜把姐妹。救过个个朝代的王侯。保过16国。救过楚文王、赵王。左手拿着火龙宝剑，右手拿着药王仙丹，背后背着3样法宝：1、流星锤2、二龙吐须针，1穿阳2穿yīn，上面带着18种毒气。3、二蛇吐须yīn阳眼（蟒蛇jīng的眼睛），专治看不见的鬼魂和神灵。现在跟随他的老弟马已经是第16代了。
金花教主问：“你查萨满被杀事情有结果没？”
胡天花摇摇头说：“没结果。”
金花教主问：“你都去哪查了？”
胡天花说：“我去了地狱。”
地狱之说流传甚广，究竟有没有？究竟在哪里？宗教人士和民间人士说得明明白白，详详细细，其实说起来只是天大的谎言。今rì常彦波先生就详细给大家讲一讲，好好分析一下地狱的不合理xìng。
首先说地狱之说，来源于诅咒。尤其宗教是以诅咒形式借神对不信宗教及作恶者进行一种惩罚。宗教者对信众以戒律形式形成宗教门规的法律，而对非信众则以地狱形式实现对人的惩罚。宗教说的地狱是指人死后灵魂在地下受折磨的地方，西方部分宗教跟天堂相对。宗教认为恶人死后灵魂受苦受罚的地方。比如基督教则称恶人于末rì审判后在地狱受永罚。地狱（或yīn间），被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。地狱的观念出现于世界各地的宗教信仰，有佛教、道教、印度教、现今的犹太教和基督宗教等。其实yīn间和地狱概念不尽相同．yīn间也称冥界，泛指亡魂所在的空间，而地狱特指囚禁和惩罚罪孽深重的亡魂的地方，可以说是yīn间的监狱和刑场。
西方宗教的地狱相对简单，而佛教和道教的地狱相对丰富多了。比喻十八层地狱和酆都城，有不同的机构，范围极大，而且有各种各样的冥王进行管理。尤其十八层地狱还有佛菩萨化身在那里，管理制度非常严格。
yīn曹地府是指人死后所在的地方。这是中国古代神话和佛教的叫法，尤其体现在佛教上。在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到yīn曹地府去报到，在那里接受yīn间的**官－－－－－阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入yīn曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。中国古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而yīn间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归yīn府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。yīn曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到yīn界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在yīn间，阳间一个世界，yīn间一个世界。世人都说yīn间yīn森恐怖，到处是孤魂野鬼。
yīn曹地府共有十殿。第一殿负责人是秦广王蒋（广明王蒋子文），专司人间寿夭生死，统管吉凶。第二殿负责人是楚江王历，专司活大地狱，即寒冰地狱。第三殿负责人是宋帝王余（宋帝明王），专司黑绳大地狱。第四殿负责人五官王吕（官明王），专司合大地狱，即血池地狱。第五殿负责人是阎罗王包（阎罗天子包拯），专司叫唤大地狱。第六殿负责人是卞城王毕，专司大叫唤大地狱及枉死城。第七殿负责人是泰山王董，专司热闹地狱，即肉酱地狱。第八殿负责人是都市王黄，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。第九殿负责人是平等王陆，专司铁网阿鼻地狱。第十殿负责人是转轮王薛，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。
不仅有负责人，而且有佛菩萨化身。各殿都有专门职务。一殿秦广王专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之rì。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有孽随身。入台照过之後，批解第二殿。用刑发狱受苦。
二殿楚江王司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱：黑云沙小地狱、粪尿泥小地狱、五叉小地狱、饥饿小地狱、渴小地狱、脓血小地狱、铜斧小地狱、多铜斧小地狱、铁铠小地狱、幽量小地狱、鸡小地狱、灰河小地狱、斫截小地狱、剑叶小地狱、狐狼小地狱、寒冰小地狱。
三殿宋帝王司阳世为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。夥伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。遗失宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改帐目。遗害後人等事件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殴。加刑收狱。
四殿五官王司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由旬，亦另有十六小地狱：池小地狱、蝥链竹签小地狱、沸汤浇手小地狱、掌畔流液小地狱、断筋剔骨小地狱、堰肩刷皮小地狱、锁肤小地狱、蹲峰小地狱、铁衣小地狱、木石土瓦压小地狱、剑眼小地狱、飞灰塞口小地狱、灌药小地狱、油滑跌小地狱、刺嘴小地狱、碎石埋身小地狱。
五殿阎罗王五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。每各按期七rì。解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七rì，未有不腐者也，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或受恩而未报答。种种等说。哀求准放还阳。无不誓愿。必做好人，吾闻之曰。汝等。昔时作恶昭彰。神鬼知你。今船到江心补漏迟。可见yīn司无怨鬼。阳间少怨人。真修德行之人。世间难得。今来本殿鬼犯。照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。後如弓弦，坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，善良之人。此台不登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。凡事变换。逐件改过，苦挣财物。搬运无存。男思再娶。妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来帐目，清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪塞不逊，一概舛错，尽推死人。三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友失信。略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受官刑，妇生怪病。子被人嬲。女被人yín。业皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄尽。作恶相报。非独yīn魂，凡鬼犯闻见之後。押入叫唤大地狱内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。细细割下。心使蛇食，肠给狗吞。受苦满rì。止痛完肤。另发别殿。
六殿卞城王司掌大海之底。正北沃石下。大叫唤大地狱。广大五百由旬。四围另设十六小地狱：常跪铁砂小地狱、屎泥浸身小地狱、磨摧流血小地狱、钳嘴含小地狱、割肾鼠咬小地狱、棘网蝗钻小地狱、碓捣肉浆小地狱、裂皮暨擂小地狱、衔火闭喉小地狱、桑火烘小地狱、粪污小地狱、牛雕马躁小地狱、绯窍小地狱、头脱壳小地狱、腰斩小地狱、剥皮揎草小地狱。
七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由旬，并另设十六小地狱：恤自吞小地狱、冽胸小地狱、笛腿火逼坑小地狱、权抗发小地狱、犬咬胫骨小地狱、燠痛哭狗墩小地狱、则顶开额小地狱、顶石蹲身小地狱、端鸨上下啄咬小地狱、务皮猪拖小地狱、吊甲足小地狱、拔舌穿腮小地狱、抽肠小地狱、骡踏猫嚼小地狱、烙手指小地狱、油釜滚烹小地狱。
八殿都市王司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五百由旬。另设十六小地狱：车崩小地狱、闷锅小地狱、碎剐小地狱、孔小地狱、翦朱小地狱、常圊小地狱、断肢小地狱、煎脏小地狱、炙髓小地狱、爬肠小地狱、焚小地狱、开瞠小地狱、剐胸小地狱、破顶撬齿小地狱、割小地狱、钢叉小地狱。
九殿平等王九殿平等王，司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。圜叠绕广八百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱：敲骨灼身小地狱、抽筋擂骨小地狱、鸦食心肝小地狱、狗食肠肺小地狱、身溅热油小地狱、脑箍拔舌拔齿小地狱、取脑填小地狱、蒸头刮脑小地狱、羊搐成盐小地狱、木夹顶小地狱、磨心小地狱、沸汤淋身小地狱、黄蜂小地狱、蝎钩小地狱、蚁蛀熬眈小地狱、紫赤毒蛇钻孔小地狱。
十殿转轮王十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，yīn律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁终汇解酆都。
综上地狱机构设置得非常严密，几乎到了天衣无缝的地步，然而仔细看来，多是诅咒式的惩罚。大意是如果你不信宗教或者不做好事，那么你就下地狱。诅咒你下粪尿泥小地狱，让你满身粪尿！诅咒你下饥饿小地狱，让你到里面饿死！诅咒你下渴小地狱，让你进里面渴死！诅咒你下脓血小地狱，让你满身流脓流血！等等等等，何其歹毒！大凡宗教多讲慈善，仔细看看，慈善在哪里？像巫婆一般地诅咒人，难道这就是所谓的善？
其次说地狱酷刑。地狱的酷刑完全超出人间的酷刑。这些酷刑谁设置的？而是宗教人士。虽然虚无，但却是他们心中的设想，心中的愿望，是恶意对人的伤害。或者是企图将人折磨得如何如何。你看看五叉小地狱，企图插死你！黑云沙小地狱，企图用沙尘暴刮死你！铜斧小地狱，企图用铜斧子砍死你！铁铠小地狱，企图用厚重衣服坠死你！剑叶小地狱，企图用剑刺死你！狐狼小地狱，企图用狐狼咬死你！寒冰小地狱，企图用寒冷冻死你！等等等等，是不是酷刑？那宗教人士目的何在？简直是极尽刑罚为能事，多么冷酷无情！哪有一丝善心和人道？
其三说地狱是在鞭尸。当然有的宗教地狱惩罚的是灵魂，但说起来其惩罚都是惩罚有形象的人。其实既无天界，也无地狱，天界无神，地狱也无，更没有什么阎王老爷，也没有那些稀奇古怪的地狱惩罚。如果非要用地狱这个名词来说，那么地狱并不在地下，而在我们的头上。为什么这么讲？因为所有死去的人包括其他一些动物生命都有一股气，可以称为神识，可以称为灵魂，也可以称为元气，其气体的重量必然低于皮囊的重量，因此必在头上，必在虚空当中。如果说死后受惩罚，惩罚的是这种生命之气，而不是惩罚皮囊。皮囊的惩罚一般来说都是在生前，不是被吃掉，就是被伤损。生前皮囊被惩罚是业力所为，凡是此生作恶或者前生作恶，都会受到惩罚。惩罚的轻重看作恶的程度。生命之气受惩罚不？受惩罚。不过绝不是受到什么阎王爷等神鬼的惩罚，而是根据果报的流向受到惩罚。比如久灵界长期受到寂寞的煎熬，长时期不能够投胎面世，就是受到惩罚。所谓的地狱是虚灵界，那里没有任何地狱jǐng察惩罚你，而是你所处的环境本身就已经给你做好了最严重的惩罚，而且惩罚的公平公正。为善者必有善报，为恶者必有恶报，所以作为每个人都必须与人为善，证得善果，否则即使生前没有受到惩罚，死后也比遭天谴。这就是因缘果报，积极向善，诸恶莫作，否则你会很悲惨。
然而大家所看到听到的地狱都是在地下，所惩罚的都是具备人形的好似幽灵一般的人，其实在惩罚什么？是尸体。连人间的人们都懂得挖坟掘墓最令人发指，而宗教却去惩罚人的尸体，大兴鞭尸工作，多么残忍！人都死了，恩怨皆空，鞭尸岂不是缺少人xìng？就是人间法律还要保护死者，死了谁去砍伤几刀也会判刑，难道宗教者们这点人道也不清楚吗？
其四地狱是小孩过家家，是极没有文化的人搞出来的。各位看看这些地狱名字，简直如同小孩斗气，让人笑掉大牙。比如粪尿泥小地狱，这不是小孩子生气将另一个小孩推进粪坑里吗？饥饿小地狱岂不是生气了不给人家饭吃吗？渴小地狱岂不是不给人家水喝吗？脓血小地狱岂不是诅咒别人浑身起脓包吗？沸汤浇手小地狱岂不是要烫伤你吗？、掌畔流液小地狱岂不是让你手掌出脓吗？断筋剔骨小地狱岂不是扒皮抽筋吗？堰肩刷皮小地狱岂不是用铁刷子给你搓澡吗？木石土瓦压小地狱岂不是要故意压死你吗？剑眼小地狱岂不是要剜你眼睛吗？飞灰塞口小地狱岂不是往你嘴里塞石灰吗？灌药小地狱岂不是给你强行灌药吗？油滑跌小地狱岂不是让你跌跟头吗？刺嘴小地狱岂不是要伤害你的嘴唇吗？碎石埋身小地狱。屎泥浸身小地狱岂不是让你进粪坑里吗？等等等等无不是诅咒、严刑，歹毒而又愚蠢可笑，这哪是有文化的宗教？这简直是对宗教的玷污。
地藏菩萨许下大愿说地狱不空，誓不成佛！他本是阎王化身。明明没有的地狱，偏往里面移民，如何能空？如果佛菩萨不往里移民，岂不是自然就空了？作为宗教可以教育人，劝其为善，但怎能采取如此低劣愚昧的东西欺骗世人？
其五谈谈中国式的地狱酆都城。当然酆都城已经被yīn曹地府取代，而且有道教的神职人员进行地狱管理。地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。然后是北yīn酆都大帝。之后有五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关。西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山。北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山。南方鬼帝杜子仁，治罗浮山。zhōng yāng鬼帝周乞、稽康，治抱犊山。再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）。有纣绝yīn天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。不过传说中yīn曹地府已经被佛教侵略占领了，由十殿阎罗王所掌控。还有首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个yīn曹地府就在他们的控制之下！在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。
阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化sè彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。中国的包拯就是五殿阎罗，也就是阎王爷。但不知道什么时候他为印度做事，成了海外华人了。
酆都城是旧时迷信传说中的yīn司地府，人死后的去处。酆都城今为chóng qìng市丰都县。yīn曹地府和十八层地狱，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后来却被道教沿用。在酆都城有一座山叫平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和yīn长生等人，弃官到此修道，最后终得道成仙，升天而去。传说中的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留有她住过的仙姑岩、麻姑洞等遗迹。此外，吕洞宾也曾拜访过王方平和yīn长生。后来，王方平和yīn长生二仙人被讹传为yīn王，又误作为yīn间之王，因此他们居住的地方——酆都，进而成为阎罗王所主宰的yīn曹地府了。东汉末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在汉时属于巴郡，是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为鬼道，并将道中的巫师称为鬼吏。于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了鬼城的形成。自宋朝以来，人们借着自己心中对yīn曹地府的揣想，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。在酆都鬼城中，有各种如yīn间的建筑，即路引、奈何桥、鬼门关、五云洞等等。
然而无论怎么做，都离不开编造。像天齐仁圣大帝在《封神榜里》就是黄飞虎，是怎么进了酆都城当的官？人怎么会知道？简直匪夷所思。总之宗教方面的地狱文化不是文化，而是对人的恶意折磨，是像大人吓唬小孩一样，你不老实，狼就来了！不是吗？宗教就是这样用地狱吓唬人的。
记住常彦波先生说的，世上没有地狱。人死后真气尚在，但气总是轻于人体，就在我们头上。所以我写文章动不动，我就讲天上有无数屈死的冤魂，就是这个道理。地下是什么？按我玄幻小说讲，那里是妖界，是怪界。很多神秘事物，包括飞碟也出自那里。