() 「天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不yù见贤。」
「天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知、莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。」
「人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵，强大处下，柔弱处上。」
「天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊；祸莫大于不知足，咎莫大于yù得；故知足之足，常足矣！」
「善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资；虽智大迷，是谓要妙。」
「曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式，不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。」
「宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上、辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。」
「载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。」
「三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿互牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。」
这些经文在狄修脑海里反复浮现。
天；
玄；
黄；
道；
法自然；
无为而为；
这是什么样的境界呢。
其中引用在乎修炼的秘要，不外乎治国的抱负。
未有报复亦抱负也。
虽没有周易来的包罗万象，也是深含处世，处事的道理。
天之道损有余而补不足，水可克至刚万物，
还有那些对立统一的说辞，都该怎么样jīng妙的理解呢。
狄修一时之间很难想的周全明白，渐渐进入梦乡。
随着梦境到来，狄修仿佛至于恍惚天地之间。
那是一个前所未见的如幻之境。
天地混沌一片，此时忽然似有微曦包含其中，若隐若现。
仿似见到了一种景象，惚而恍，似展现了一种境像，然并不清晰，慌而惚，又似出了形状，然皆不可辩。
狄修看得困惑，于是拾步上前，未及走近，浑然天地开化，上玄下黄，然其界限却不明晰，交界处，如溶似蚀，扭转盘旋，依稀出两仪之象，yīn阳相继，凝神细看，更不清晰，莫可明辨。
忽然某种气息直透到狄修心间，如大道若冲之状，令人心摇神驰。
而后洪荒气息吞吐，在体内波荡。
数息之后，狄修忽然感觉已被那气息融合，或者说没了身形，身体被那气息融化了，只剩下忽聚忽散的神念，神念似有似无，与天地同息。
如是久之，狄修琢磨不到自己的存在，而后，仿似天地开化，乾坤澄明，自己成金木水火之形貌，任意而为，无所不能，正得意间，忽化尘埃，散步天地。
狄修骇然，连举手去抓，然何为手，哪有臂，未有身躯，四肢不长。
继而神念破败，好一阵震惊，狄修此时赫然发现，自己竟浑身大汗，端坐荒冢之侧。
有死生，一剖黄土界分，内外之隔，唯魂魄得zì yóu地天。傲视天地。但见地上枯槁皮囊萎顿，蛮痛苦状，已亡。
狄修神念告急，虽zì yóu能耐，却不得肉身寄托，跪告天地，求重生，时身渐苏，忽天地雷电交加，风雨齐作，狄修恐失，行下护住那皮肉，见天劫肆虐，魂魄飞散。
似是轮回之劫，虽肉身得保，然神念已残，无大造化能事。
渐渐天地舒展，四时呈现，而狄修虽生，却如行尸走肉昏昏然莫可变，是混沌状。
后再有风雨，不觉冷，再有雷电，不知避，而未见身死。
风和rì丽，万物复苏，皮囊中似是一道元神静如婴孩，至朴，使人无惊惧，得喜乐。
魅惑众生相，万物sè，天籁音，有感，有哀愁，渐渐增长，而元神动荡，识惊惧，窃悲喜，患得失。
再见天灾**。有纷扰，生祸乱。
实现万千，有人有物，有事，在惊惧，忽天地sè变，渐漆黑暗淡，不见众像，然心中惊惧更甚，狄修挣扎yù走，却如泥足深陷，动弹不得，终于万般剧痛加上身体，醒。
——原来一梦。
身下的枪尖因为狄修扭挣，已经划伤刺破肌肤数处，痛的心惊。
狄修急忙变换下姿势，以减轻痛苦，正好已经来到那不可名状的饭菜前面。狄修实在饿的极了，伸手就抓，囫囵吞食。
等到吃完，狄修才想起先前梦境。
是什么？
难道是睡梦心法的启悟么？
狄修开始默念先前的经文，细想多处似有暗合。
不过常言道：rì有所思，夜有所梦，或许只是巧合，并非睡梦心法的教义。
狄修实在判断不清楚，然后继续品味经文。
这时候外面又送进饭来，狄修几乎刚刚吃过，虽然觉得不饱，但是如今一来觉得味道欠佳，二来实在撑不下了，只吃了大半，还有剩余。
狄修暗想，这人也真奇妙，天天吃天天抱，有那天不吃了，就饿得慌，必须再吃。
但是一旦吃饱了，就吃不下了。
嗯？
这个好像和经文的某一条有相吻合的道理呢。
是哪一条？
「将yù歙之，必固张之；将yù弱之，必固强之；将yù废之，必固举之；将yù夺之，必固与之；是谓微明。柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人！」
就是这一条，我想要把一碗饭吃掉，必须先饿到能吃下一碗饭，否则是吃不下的。
将yù歙之，必固张之；将yù弱之，必固强之；将yù废之，必固举之；将yù夺之，必固与之；是谓微明。
这就是反其道而行，退一步，再进，将能够进取，未得到，示弱掩饰，能胜强，这样方能到达好的效果，如是就说明柔胜刚，弱胜强。
至于后面鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人！更加是大道理，很浅显，自己就是太过招摇致使有此大祸呀。
狄修觉得经书句句都蕴含着道理，便不怀疑，继续背诵考究。
如是，狄修渐渐忘却痛楚，全心进入经文的专研中，rì间诵读解析，夜来梦中顿悟。rì复一rì，时光荏苒，已经是一个多月的时间过去了。
狄修对经文已经有了大领悟，此时身上伤痛竟然也是不治而愈，更加让人想不到的是狄修借助经文，开辟了新的修炼途径，当然这一次狄修不会让任何人知道了，有着前面的教训，还有这对经文的顿悟。
这一天，狄修正摊在钉板上对着天棚出神，忽然有人召唤，“狄修，有人来看你了，快随我出来，”
之后狄修便被人从刑室拖拽出去。