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第二章 朝日山乘

书名:战国一和尚  类别:美文同人  作者:十兵卫之梦 || 错误/举报 更新/提醒 投票推荐

    …。。

    离开三条赖良,教如在京都游历了一回,不意间脚步停留在一座幽静的寺庙前。

    这是京都日莲宗的一个寺庙,日莲宗出自天台宗,而教如所在的本愿寺,则属于净土真宗,是净土宗的一个主要宗系。

    日本的佛教,传自中国和朝鲜,自753年鉴真和尚第七次成功东渡,佛教终于在日本大兴,渐渐开始形成门派,其中最有影响的当属天台宗和真言宗。

    此后,佛教渐渐本土化,日本佛教形成了很多本土宗派,如净土宗、禅宗、日莲宗等等。

    及至应仁之乱,战祸连连,民不聊生,上至公卿,下至平民,都希望得到宗教慰藉,佛祖的庇护,佛教的影响力更进一步。

    战国第一名将,人称“甲斐之虎”的武田信玄,信奉天台宗,自称天台座主沙门信玄,而他的死敌织田信长则自称第六天魔王,表示他对天台宗等佛宗的藐视,以挑衅信玄。但其实,这位什么都不相信的第六天魔王,他本人曾自称皈依了佛教法华宗,甚至一度使用“妙法莲华经”等字样作为军旗。

    战国乱世,佛教的影响力可想而知,即便霸气如信长,也不得不重视。

    “这位师弟,前来我法华寺,何不进来一叙?”

    寺庙前,一个扫地和尚见到教如,眼睛一亮,出声邀请道:

    “这位师兄,打扰了。”

    唐僧西游,求佛拜庙?教如点点头,双手合掌,大念一声南无阿弥陀佛,跟着扫地和尚进入了寺庙。

    “师弟应该是本愿寺家的吧,前来我法华寺,难道是本愿寺法主大人的信使?”

    扫地和尚一边带路,一边套话道。

    净土真宗与日莲宗,虽然同是本土佛宗,但门厅类别,教义各有不同。两宗和尚,同为和尚,虽不至于老死不相往来,但同道之间多少有些间隙,偶尔路遇,也只是默念一声阿弥陀佛,微笑相送而已。

    同为和尚,自有一盏明灯。扫地和尚刚才扫地,认出教如的宗系,以为教如前来寺庙,定有使命,这才出口相邀,邀请教如入寺。

    “师兄,小僧自金泽而来,路过京都,打算盘桓两日,不意途径贵寺,见宝寺气象森严,甚为壮观,兴之所至,不由止步瞻仰。”意思很简单,我别无使命,不要误会。

    俗话说:同行之间是冤家,日莲宗、净土真宗都是本土佛宗,但净土真宗发展迅猛,隐隐有第一大佛宗之势,日莲宗发展拍马不及,难以望其项背。教如不相信,同为佛宗,日莲宗会与净土真宗友好相处。他一个净土真宗的和尚,在日莲宗的地盘,恐怕没有好果子吃。

    扫地和尚见教如避而不答,也不再多问,领着教如来到一间厢房前,道:

    “师弟请进厢房,休息片刻,师兄先行一步,去请家师。”

    鞋底一抹,留下一脸莫名其妙的教如,傻傻的呆在原地。

    “难道刚才我说的不够直白?我是来打酱油的,才不是什么信使呢!”

    教如和尚有些无语,推门进入厢房,他现在对法华寺的主持,有些感兴趣。什么情况,会让这位主持认为,本愿寺的法主会派遣信使前来?

    片刻之后,厢房外,一个中年僧人推门而入。

    “阿弥陀佛!贫僧来迟,让师侄久等了。”

    “咦,怎么是个小沙弥?”

    中年僧人看着教如和尚,脸色瞬间乌黑,转身望着身后的扫地和尚,道:

    “慧尘,你是不是弄错了,本愿寺怎么会派遣一个小沙弥来通信?”

    “师傅,这位师弟他自称来自金泽,身上也披着本愿寺的袈裟,徒儿怎么可能弄错?”扫地和尚有些着急,他好不容易找到一次讨好师父的机会。

    “金泽,师侄是从金泽御坊而来,不是来自石山御坊?”

    中年僧人听了扫地和尚的话,望向教如和尚。这位主持似乎真有要事,对本愿寺的态度,也并非教如所想象的那样。

    听到两师徒的对话,教如心中一动,打算漏一点底。

    “大师,小僧来自金泽御坊,奉父亲大人之命,前往石山御坊。”

    “父亲大人之命?”中年僧人看着教如和尚,目光闪烁,暗中揣测教如的身份。

    “贫僧法号山乘,敢问师侄宝号?”

    “小僧愧不敢当,法号教如。”

    “教如?”山乘眼睛不禁一亮,隐约猜出教如的身份。

    本愿寺本家僧人的法号,都有一个通字,通字为“如”。例如,本愿寺的历代法主本愿寺莲如、本愿寺证如、本愿寺显如等等法号末字都为“如”。眼前这个小和尚,法号中也有通字“如”,说明他正是本愿寺的本家人。

    “敢问大师可是朝日山乘?”教如突然冷不丁的问道。

    山乘怔了怔,脸色微变,有些不好看。直呼名讳,这是十分无礼的举动,何况对方还只是个小沙弥,如果不是知道了这个小沙弥的身份,山乘无论如何都要斥责对方一番。

    “小沙弥,你怎敢对师父如此无礼?”旁边的慧尘沉不住气,见到教如直呼师父的名讳,马上忍不住喝斥教如。

    “慧尘,为师说话,哪里有你插嘴的份?”山乘瞥了慧尘一眼,望向教如,转而道:

    “贫僧正是朝日山乘,教如师侄可是听过显如大师的教诲?”

    语气之中,隐隐也有几分不善,山乘显然对教如刚才直呼他的名讳,也颇为恼怒。

    教如这时哪里还不明白,赶紧道:“大师德高望重,名讳四海皆传,小僧侥幸耳闻,以故冒昧一问。”

    教如这可不是恭维朝日山乘,朝日山乘在战国时期,作为法华宗的著名僧人,名气的确不小。他曾被织田信长登用,修缮天皇居住的御所,获封上人称号,更为有名的是,他反对基督教传教,曾在织田信长面前,与基督教教士弗罗伊士展开大辩论,两人对掐,几乎当场动手相杀,轰动一时。

    当然,这都是历史上的事,现在还远没有发生。朝日山乘听到教如如此恭维,以为教如在为刚才的失礼道歉,脸色也不禁大好,和颜悦色道:

    “师侄过奖,贫僧愧不敢当,愧不敢当!”

    说着朝日山乘对慧尘使了个眼色,慧尘了然会意,转身退出厢房,留下朝日山乘和教如两人独处一室。

    “大师,有何指教?”教如见状,感觉有些不对劲。

    朝日山乘微微摆手,邀请教如入座,这才开口道:

    “师侄从金泽而来,虽然不是显如大师的信使,但以师侄的身份,比之信使,也不妨多让。贫僧嘴急口快,不知显如大师,对现今局势有何感观?”

    朝日山乘打开大门说亮话,直言不讳他想要知道他老爹本愿寺显如的看法。

    “小僧年幼无知,父亲大人只是传信命令小僧前往石山,对于当今局势,信中只字未提,小僧彷徨,不知如何答复大师?”

    教如两世为人,也不是好忽悠的。再说,他确实也不知道本愿寺显如对于时势的想法。

    朝日山乘听出教如话中的推辞之意,沉吟了半晌,喃喃自语道:

    “织田信长上洛,与浅井氏结盟,摧枯拉朽攻灭六角氏,臣服三好义继、松永久秀,拥立足利义昭为幕府第十五代将军,独霸近畿,风头无二,我等何去何从,何去何从?”

    “大师你着魔了!”教如突然大喝一声。

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