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大圣寺的很多僧人，并没有随妙空住持离开江沼郡，原本随妙空住持离开江沼郡的僧人，也有很多陆续溜回了江沼郡。很多僧人在江沼郡有自己的领地，他们并不愿意背井离乡，离开江沼郡，也有很多僧人，从这次事件中，对大圣寺失去了信心，觉得即便跟着妙空住持离开江沼郡，也没有前途。
这些依然留在江沼郡的大圣寺僧人，差不多占据大圣寺僧人的4成，约莫有300人。
“时间差不多了，他们现在也应该弄清楚了自己的处境。是该去见见他们了，我可是对他们很期待的。”
教如长舒口气，将袈裟披在肩膀，回头看了看慧如，又道：
“慧如，你马上去召集他们，待会我会让慧静向他们当众宣布，我本愿寺对他们的安置。接下来，你传道众务必尽全力安抚他们，让他们尽快融入我本愿寺。”
慧如点点头，有些疑惑道：“主公，你何不亲自去宣布我本愿寺对他们的安置，这样更能减少他们的抱怨，也更能显示我本愿寺的威严。”
教如摇摇头，与岛左近相视一笑，道：
“我亲自宣布，他们当然不敢当面抱怨，这样的确能显示出我本愿寺的威严。但是，这并不能消除他们的抱怨，只会让他们的抱怨累积成怨恨，进而对我本愿寺产生仇恨。堵不如疏，何不让他们暂时抱怨，过过嘴瘾，只要我们好好安抚，他们的抱怨成不了气候。既然选择留在江沼郡，这说明他们的信仰不坚定，我们大有可为，你传道众好好向他们传道，以后他们注定会融入我本愿寺的。”
教如其实还有话没说，如果他亲自宣布，那些和尚虽然不能拿他怎么样，但或多或少会对他有恶劣的印象，他才不想做这个恶人，让慧静，慧如一个扮黑脸，一个扮白脸，那群和尚也就不会对他有什么意见。
不出教如所料，慧静刚刚宣布完本愿寺对大圣寺僧人的安置，大圣寺外，便闹成一片，抱怨声不绝于耳，大圣寺僧人纷纷嚷嚷，蜂拥向大圣寺，想要面向教如抗议。
其实，本愿寺对这些僧人的安置，只有一条：本愿寺接受了妙空住持的赠送，接收所有大圣寺僧人的领地。
对于教如来说，领地才是最重要的，本愿寺对大圣寺的战争没有结束，才刚刚开始。
一连几日，抗议无效。大圣寺外的大圣寺僧人陆续散去，大圣寺内却开始了一场会议。
会议之后，慧如开始在大圣寺僧人中散布消息，本愿寺将出台新的领地政策，所有本愿寺的良民，都有机会获得土地。大圣寺僧人的抱怨声，开始小了一点。
岛左近在慧静的协作下，带领僧兵，开始在江沼郡开垦荒地。
而教如则悄悄地踏上了回金泽御坊的路。
一日之后，教如回到金泽御坊，前往天守阁，见到了下间赖照，向下间赖照说明了近况，再次向下间赖照伸手：要钱，要武具足具农具，还要生产的种子。
这次下间赖照二话没说，全数拨给了教如。教如得到：3000贯铜钱，100多套足具，200柄长枪，200把长刀，100多头瘦马，50门二手铁炮，农具100多套，耕牛20多头，农种若干。
离开下间赖照，教如在金泽御坊开始募兵。占据江沼郡，已经具备了发展的条件，教如感到手下急缺，僧兵太少，是时候再次招兵了。
这一次，为了节省时间，他直接开出价码，将他僧兵的待遇一一公布，写在了募兵的木板上。
教如不知道，他的这一举动，在金泽御坊的僧兵之中，引来了一场骚动。刚一公布，许多僧兵就开始打听，在知道是法主大人的长子亲自招募后，僧兵们人心思动，纷纷想要投奔教如。僧兵们忠诚于寺院，投奔教如，对于他们来说，并不是背叛寺院，没有任何心理负担。相反，教如的地位尊崇，甚至很有可能是本愿寺的下一代法主大人，能够在他手下当兵，更是忠诚于寺院的表现，更重要的是，他给出的待遇如此之好，让人不动心都难。
僧兵们人心骚动，其他的僧官发现状况不对，一边对僧兵进行安抚，一边将情况上报。不久之后，下间赖照终于来找教如面谈，让教如将僧兵的待遇调低，至此，这场僧兵的骚动才得以停息。
金泽御坊内，僧兵们都如此，其他还没有出仕的武僧自然更加积极。不到三天，教如已经将募兵的名额招满。募得300名武僧，6名传道众，7名援道众。
教如领着手下僧兵，赶着牛马，运着武具足具农具农种等，浩浩荡荡奔向江沼郡。
回到大圣寺，教如召回岛左近、慧静、慧如，向僧兵们发放武具、足具、农具；让岛左近开始训练新兵，将300名武僧分配到原先的六个大队中，每个大队各添加50名僧兵；让慧静率领7名援道众，带领那108名僧兵继续开垦荒地；让慧如率领6名传道众，继续安抚大圣寺僧人，同时在江沼郡全郡范围内，宣扬净土真宗，消除真言宗在领民中的影响。
占领一个底盘很容易，但治理好一个地方，却是一种艺术。织田信长能以尾张区区一国之地，崛起于战国，时耶？运耶？，固然有时运，但更多的得益于织田信长的兵农分离、检地制度、乐市乐座等富国强兵的新颖内政政策。
教如来自二十一世纪的中国，他打算借鉴中国的土地政策——家庭承包责任制。这种土地政策，在二十一世纪的中国，虽然已经开始不适宜社会的发展了，但在此时的日本，教如相信，家庭承包责任制，将会是一种非常新颖的土地制度。更重要的事，实现家庭承包责任制，能够消除土地兼并，取缔土豪，大大加强本愿寺的凝聚力。
另外，介于本愿寺军队的特殊性，教如打算暂时实行政教一体的体制。他决定将江沼郡所有年满13岁的领民分为四等：荣誉领民、上等领民、中等领民、下等领民。
荣誉领民：信仰坚定，死忠于本愿寺，乐意随时接受本愿寺的征调，没有背叛净土真宗，背叛本愿寺的事迹，并且为本愿寺作出过杰大贡献的领民。
上等领民：信仰坚定，忠诚于本愿寺，愿意随时接受本愿寺征调，并且没有背叛净土真宗，背叛本愿寺事迹的领民。
中等领民：信仰净土真宗，忠诚于本愿寺，愿意随时接受本愿寺征调的领民。
下等领民：信仰净土真宗，忠诚于本愿寺的领民。
四种领民等级越高，享受的待遇越好：
荣誉领民待遇：受本愿寺庇护，家庭土地免税，优先提拔录用的权利
上等领民待遇：受本愿寺庇护，个人土地免税，拥有优先入伍僧兵的权利。
中等领民待遇：受本愿寺庇护，拥有入伍僧兵的权利。
下等领民待遇：受本愿寺庇护。
领民考核，颁发领民证，领民证每年更新一次，合格者可以依次晋级，不合格者将得到降级处分。