资本家最开始的时候做生意，但后来，他们往往都变成自己产业的奴隶。
地主是什么生活状态呢？在许多史料里的记录，事实上，除了那些真正的富贵人物，其实活的也不自在，各种灾害，还要应付过往的各路神仙，甚至生了女儿就要哭泣多了个赔钱货，而直接溺死可不是少说。
在这样的情况下，他们所能做的，就是尽可能的将目力所及的范围内的土地掠夺到手，保证自己的优势，以及自己后代的优势，哪怕因此国破家亡也不碍事，因为那个时代，土地才是唯一可以长久保值，吃一辈子的财富。
可以说，从一开始，这个团体就带着相当的反动性质，这是其经济模型决定的，而目力所及的范围内，如果出现了一个操着普通话，开工厂吹玻璃赚钱的小子，他们是绝对没有赞美和看着的念头，下一秒自然就是纠集亲族佃户灭门屠杀，哪怕玻璃厂毁了，但是眼前的有钱人没了，也就没人和我抢地主的位置了。
所以穿越小白们如果肉穿回去，最紧要的不是吹玻璃，而是赶紧找个靠山，最好是那种只有一个嫁了人后又做了寡妇的女儿，哪怕再丑再老后面还有十几个拖油瓶也行，你懂得健身，懂得健康饮食，注定活的比他们长久！
咳咳，无论用什么样乐观的情况布局进行复盘，单穿男必定是茶几里的茶几，这几乎是常识了。
当然了，资本家又是另一种情况了。
在将一切生产资料进行资本化计算的时候，不赚钱就意味着资产贬值，而周围任何竞争对手的风吹草动都可以使得他血压升高，而货物积压就有资金沉积，这些沉积资金如果放高利贷出去赚钱，那是多么大的一笔巨款！
这就是因为社会模式的不同而产生的不同意识形态，地主必然保守，而在中国孕育了保守排外无知的儒学，在印度就变成了种姓制度，欧洲则是那些直到2018年，英国王储依然保持着对其治下封地出生女子出嫁时候的初夜权……
这些保守意识形态孕育出来的人几乎无法交谈，正如宣扬国体院、只接受“富有名望的民间大儒”的通儒院，也就是说，在未来，人家设计的道理了，除了他们那些饱学大儒，其他人都只能做他们的奴隶，而且是有高贵的保护儒学的司法权，可以有杀人而无事的特权！
而一个印度高种姓，由于天然的宗教洗脑，以及自小被低种姓当做神明对待，其世界观是扭曲而可怕的，你尊重他，他就看不起你，你强硬起来，他就跪舔你，你打他一顿，他就似乎受了天大的委屈，处处耍性子。
印度人认为，你送我什么都是上天派你赐给我的，不送我我就直接索取，印度人可以看到你的手表漂亮，就抓着你的手，说很喜欢你的手表问你能不能送给他，一点都不害臊！印度的男人可以抓着别国来的女游客，问人家愿不愿意嫁给他，而其他印度人一点都不为同伴提出的这种要求感到羞耻。
当然了，哪怕是在中国，如果一个中国女人对印度人有任何微笑，善意，都会被他视为是上天恩赐的女奴，他们不会有任何尊重你的念头，直接就上门抢夺，如果那个中国女人保护自己，拒绝，那么就连她和她的男朋友也都一起杀光，因为上天命令你做我的女奴，你居然不肯听从。
高种姓就是这样屠杀低种姓的，也让低种姓有样学样。
也就是说，一旦对印度人做出中国人互相之间非常随意的、比如帮他开门的时候挡一下，或者按一下电梯，借用一下收编的器具，就会被印度人视为奴隶，认为自己可以随意奴役，这也是为什么，那个印度留学生杀死那个中国女学生以及她的男朋友后，会特别疑问，他只不过是杀死了一个低贱的中国女人，为什么要抓他，他要去大使馆抗议。
这就是意识形态不同下，难以处理的情况。
从城主开始变化后，吴克善也开始发行了不同。
以前做部族首领的时候，基本上就相当于一个大生产队的书记，队伍里面养了多少羊群、马群，谁来放牧，生了几个小孩，几乎都是公有制，当然了，算是公有制和私有制混合体。
但在激烈而迅速的私有化改革下，许多江湖不再是他的江湖了。
原因很简单，生产方式的改变，新式草种的出现，使得专门种草，然后卖给牧场成为了一个选项，这种在圈地运动后出现的新式模式被长老会引入蒙古后，也就带来了巨大的变化。
权力的转移。
正如集权与分权的博弈下，长老们不可能任由一个片警过来询问，有个屌丝在街上随地大小便，我是该骂他一顿赶走还是直接关起来？
太多人因为获得了新式的生产关系，对于他这样尊贵的台吉而开始若即若离，也许各种喜庆的日子里还会一起尊重他的地位，但谁都知道，他再也不是那个可以调动一切人力物力资源指挥一切的大人物了。
长老们的各种委员会会时不时的来到此处，那些闪着寒光的刺刀以及声明赫赫的毛瑟步枪让任何扎刺的人都望而却步，吴克善已经从台吉逐渐变成城主，而由城主逐渐变成了市长，最后已经开始往橡皮图章变化。
作为故智，吴克善第一时间就想着把成群的女儿侄女什么的，打包送去帝都，用来作为讨好大人物的渠道，这本身就是古代的常识，也是科尔沁部族久盛不衰的秘诀，哪怕到了我大清的末期，他的后人僧格林沁依然在政治和军事的舞台上大肆活动，祸害着可怜的大清朝。
没错，就是那个在鸦片战争中用蒙古骑兵对抗英法洋枪的僧格林沁亲王，这位虽然属于那种武力值起码80往上，但是统御力非常值得怀疑的货色。
博尔济吉特氏可以在大清朝受宠百年，一不靠能打能拼的战斗力，二不靠懂得治理生财的政治力，而是妥妥的依靠女人攻势，当然了，这绝非什么旁门左道，而是非常正常的联姻手段，我们欧洲的哈布斯堡家族就将联姻的手段发挥到极致，最牛逼的时候，这个家族的人统治了西班牙全国、意大利南部的西西里岛、萨丁岛、那不勒斯王国以及西班牙在美洲的殖民地、奥地利、匈牙利，而这个过程居然没有发生大规模的战争，女人的子宫可以做到如此极致，真是惊呆了我的小伙伴。
当然了，这个家族的内部通婚，迎娶只有独女的贵族，而趁机吞并人家的土地的做法，也不是没有被反噬的可能，近亲结婚达到了疯狂的高潮，叔叔和侄女的婚姻，第一代堂兄弟姐妹之间的婚姻，某位皇帝的父皇是他母亲的叔叔，也就是说他是他母亲的堂弟，同时也得叫他的父亲为舅老爷……
虽然长老会入住帝都，顺治只能老老实实的作为一名学生读书，不敢扎刺，而原本要被嫁给顺治做皇后的顺治的亲侄女的那位，现在也基本上已经七岁了。
所以，作为穿越者，别指望古代人的价值观与你相同，人家随便一个行为就足以让你三观炸裂。
吴克善就是在这样一种状态下，逐渐发现，自己是在一个完全和平的状态下，逐步丧失自己的权力，而这个过程无法阻拦，更不敢阻拦。
在古代，一个草原上的君主，如果不是那种雄才大略，依靠自己的本事逐步“兼并”其他部族后，慢慢用很多儿子统一起来，那么基本上作为普通人，其统治的范围，也就是快马三天跑过去的距离，再远了，这种生产方式基本上就难以维持了。
所谓分久必合合久必分，在草原上更是一种有规律的活动。
如果是在几天的快马奔跑距离内，还能说得上统治，一旦超出一定距离，那么就是鞭长莫及。
所以铁木真同志在世的时候，直接就把他的汗国分封，变成了许多的封疆，这一点实在是太聪明，而忽必烈与阿里不哥发生的战争，与其说是两位继承人发生的继承人战争，还不如说是路线斗争。
事后的事情都知道了，阿里不哥同志被十万级别汉军世候用炮灰的尸体淹没，充分证明了汉军绝非战斗力不行，而是我大送的儒生们无能到极点而已，但对于吴克善来说，事情绝非这么简单。
带领一个部族，老大能打绝非是专长，关键还是实现其政治目的，而草原的情况，几乎不可能自行进行统一，而背靠辽东和汉地如此之近，要么被影响，要么被打过来，基本上无法选择，也就是说，对吴克善来说，很难发起什么劲头去一统草原了。
作为一个君主，他不可能亲自披坚执锐上阵打仗吧，而且他也缺乏铁木真老婆一堆，儿子一群的本事，也就必须仰仗年轻将军作战。
这个就造成了问题，如果要打一场统一作战，横扫草原上一切反对派，那么就必然会导致那些非常能打的将军崛起，但是这些人可不是铁木真下面的哲别，人家为什么不直接调转枪头，对付你这个主子呢，谁让你这个主子根本毫无实力？
不是真正的大玩家，不要玩这种游戏，反噬的手段是最强的。
真正的问题是，目前来说，他失去的大部分人力，都已经开始为长老会打工，或者间接打工，这就有些让人恼羞成怒了。
而且，妹子还有外甥现在都在帝都，虽然政斗里面，什么父母妻儿都是可以牺牲的，但吴克善还真做不到这一点啊。
这不，面对长老会最新的“贸易”要求，他是忙得焦头烂额。
“马？现在来买马，乃彦和脱脱打成这样，西域的部落早就断了往来，让我怎么过去？”
“吴克善大人，这可是千载难逢的机会啊。”严希希却是焦急起来，说道：“长老要一阵汉唐雄风，追思先人，这跑马场里的好马自然是要多多益善，这还不算，跑马的比赛，第一名可是要受赏银的，还可以参与赌马，也都是大钱，这草原可都是好马多的地方，可不能吝惜，多想想办法，难道你和他们那边没有联络吗。”
吴克善说道：“眼下，乃彦和脱脱又快到了南下越过大沙海来抢劫的时候，他们彼此要打仗，但却不会停止抢劫我们这些可怜人……”
你哪算什么可怜人。
“这样，我再加加码，总之这跑马场的生意可不是小事，如果搞好了，你可就是一本万利的好事，你想想看，一两银子进去，二两出来，只要你保证手中有好马。”
吴克善说道：“我就是觉得有些不可能，这是长老的地方，能任由外人随便赚钱吗。”
“赛马会虽然不能让我等外人进去，但是账目却是公开的，获得的利钱，大半也都是归帝都方面的教育基金，可谓是利国利民，都是给孩子吃用，你别忘了，你这里也有个小学堂嘛。”
吴克善想起了过去，也必须默认，这些汉人搞出来的新花样是不少。
过去汉人王朝对于蒙古的马匹需求是无限的，也是做生意的最佳渠道，但是很快他们发现，人家骑着那些马转头过来打自己。
于是，到了我大送时代以后，这些马上部族都弄明白了，彼此越多，见到汉人，谁也不许卖给他们马，也不许与他们打阵地战。
如果真的是当面锣对面鼓的打，宋军本身是硬实力是不怕的，但是在无数道德大家的指导下，被束缚住手脚，如果能赢就见鬼了。
不过到了大明朝，这种贸易还是开始深化起来，而现在，长老们又提出了新需求，按照他们的说法，马赛会是一个开放式的比赛项目，全世界凡是有人觉得可以都可以参加初级和次级赛，取得了名次，就可以继续入围，那时候金票可是大大的有。