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正文 第六十七章 元灵归息术

书名:六道教主  类别:都市言情  作者:造化斋主 || 错误/举报 更新/提醒 投票推荐

    岳鼎最后仍是放弃了在狱洲各地四处开花的诱人想法,因为变数太多,没有值得信赖的人,自己又无法亲至,引来祸端也不自知。

    风险的背后是利益,利益的背后又何尝不是风险,如今的他太弱小,肩膀承受不起巨大的风险。

    不过以隐高镇为据点,开辟第二影响力圈子,倒是个可行的想法,只是出版行业在狱洲并不发达,鲜少有人愿意去做书商,镇上有没有印刷厂都不好说。

    这种麻烦事岳鼎觉得还是交给镇长比较好,反正他的人脉广,不难联系上相关行业的人,何况这又是一件利民利己的好事,不可能会拒绝。

    心动不如行动,岳鼎想到了便着手去做,拿起一只联络用的纸鹤,在上面写好内容后放飞出去。

    “接下来,该找一下能供三人共同学习的七品武学。”

    无论是他还是两位兄弟,现在都到了无物可学的瓶颈,八品武技本就算不得高深,早被天赋不错的三人琢磨透了,除了达不到圆满极境外,各自运用纯熟,能幻化出虚影。

    山子巽有了先天真气作为源力后,在使用全真剑法中最厉害的一招“一剑化三清”的时候,背后甚至能幻化出三清道祖的轮廓,堪称登峰造极。

    丘离就没这样的待遇了,修罗灭世刀和如意幻魔手虽然是跟全真剑法同一档次的武学,可比不上后者有底蕴,在潜力挖掘上有所不如。

    他闲得慌了,甚至会修炼魔化心法,然后体内的吸星**自动发功,将修炼出来的魔化真气吸收掉——自己吸自己的功力,想来在吸星**的历代修行者中,就没有过这么无聊的人。

    不过大部分的时间,都被两人用来修炼轻功,每天上下悬命峰和一线坡,亲自买粮买菜,顺带跟镇上的乡亲混个脸熟,这样的情况下,鸟渡术和金雁功都已各自运用纯熟,如今闭着眼睛都能顺利无事的攀登。

    岳鼎一直在思考如何完美的突破六重无漏期,反倒是一直待在悬命峰上,未曾下过山,而闲暇时,他也会翻翻《药王神篇》和病天王的《膏肓医经》。

    意识再度进入识海空间,径直来到巫门区,开始挑选合适的武技,道、魔、佛三区挑选出来的武技都只有对应的个人才能发挥出最大威力,反倒不如这百搭的巫门。

    只是要挑选也不容易,首先剑法和刀法都得扔掉,山子巽不喜刀法,丘离更是发誓绝不用剑,其他的一些奇门兵器和毒功也得剔除,剩下的便只有拳掌腿指一类的武学。

    挑来挑去,偏偏找不到符合心意的,总觉得有一些瑕疵之处,难以符合三人的要求。

    这也跟他本身的知识面有关,若说道德点数的多少可以判断出一门武技的高低,但这门武技的风格究竟是走刚走柔,走阳走阴,走正走邪,根本不可能从短短的简介里看出来。

    何况,风格尚在其次,万一有练功要求怎么办?比如欲练神功,必先自宫……

    他所能依仗的,就是自己曾经看过的几本武侠书,凭印象进行估测,因此视线总是在金大的著作上飘来飘去,自己给自己局限了范围,可选性自然大大下降。

    反复挑选中,他倒是看中了两本,一是《弹指神通》,二是《铁掌》,可惜两样武学都要五百点以上,不是他现在能买得起的。

    最后只能退而求其次,选了一门《玄天指》,补充了在指法上的空缺,花去了150点功德。

    玄天指:出自梅庄一脉的武学,为江南四友中的黑白子所创,一门能够用手指化水成冰的内家指法,具备纯寒之气。

    这门指法虽然属于寒冰属性,但并没有要求内功一定要与之配套,只要不是阳炎属性的内功就能运用,当然若是如寒冰真气、冰玄劲一类的内功,自然能令威力倍增。

    全真心法和魔化心法都是中性内功,并不排斥,岳鼎更是练有佛母神功,有益无害。

    剩下的两百点,岳鼎不知该用来做什么好,犹豫着干脆积累起来,等将来再兑换高层的武学,无异间忽然觑见一物,不由得停下了脚步。

    元灵归息术:出自仙剑一脉的术法,是最基础的治愈系法术,抱元守一,灵气自生,万相本源由心起,可以令皮肉外伤快速止血并愈合。

    这是一门术法,岳鼎并不觉得稀奇,因为术法系的秘籍不是第一次看见,只是以往他都是主动忽视掉。

    武修并非就不能运用术法,这毕竟不是游戏,没有严格的限制,而真气本来就可以用来催动术法,这一点上是互通的。

    人体三元精气神,精是精血、精气,也即肉身;神是神魂、神识,也即魂魄。

    武修也有用得着神识的地方,比如内视疗伤,又比如对敌时的感应,而术修则用来催动术法,这跟武修用身体来催动武技是同样的道理。

    武修并非不修炼神识,神识通俗点就叫做精神力,而如念威期便是需要大幅提升精神力方能突破的境界,他们只是将精力放在凝练**上,而将神识放在次要位置。

    术修则反之。

    但正如水涨船高的道理,强大的**能孕育出强大的灵魂,强大的灵魂又能反补**,两者是相辅相成的,并非dú lì存在的个体。甚至在突破到天人境以后,两者都不再有明显的类别界限,很多都是武道术法合一的绝学。

    只是对于肉身境的修行者来说,纯武技需要消耗的真气少,而术法消耗的真气多,肉身境的修行者本身真气就不多,远比不上天人境强者的生生不息。

    因此,武修大多不会碰术法,而术修则多借用法宝,符箓等外物,来减少对真气的消耗量。

    以前岳鼎从不考虑术法,是因为运使法门跟武技不同,神识不够强大难以使用,而且兄弟仨的内功尚未大成。

    如今情况大有改变,三人都晋级了念威期,神识大大增强不说,山子巽将全真心法练至圆满,而山子巽有了吸心**,岳鼎更是有了近百年的基础功力,完全满足条件,至少低阶的术法不成问题。

    他权衡再三,终于是将这门35点功德的《元灵归息术》兑换下来,杀敌方面有武技就行,但治愈伤势上全靠内功的自愈效果远远比不上术法的立竿见影。

    术法整体上价格偏便宜,因为同武技不一样,一门术法没那么多招式,用来用去都是同一招,元灵归息术就只是将术法施展在伤口处进行疗伤,没有其他变化和效果。

    岳鼎又用60点功德兑换了一本《天机十算》,这本不是武技或术法,而是机关术。

    《天机十算》:源自天机宫的机关要术,以少广之问、商功之问、勾股之问、衰分等十大难题为基础,衍生出来的学说,包含奇门遁甲,建筑风水,天文星象等内容。

    兑换这么一本数理化的科教书,倒不是为了研究阵法,而是要给未来的门派扩建画图纸,区区一座膏肓草堂作为避暑山庄勉强够了,但作为门派的脸面来说,实在是太小了,住个十人便是顶天了,考虑zhōng yāng的原主人卧室保留着不能动,可住的人数就更少了。

    如今还剩下105点功德,岳鼎琢磨着是不是要兑换一些丹药,将病天王药田里的草药都充分利用起来,可当他步向各个区间转换处的时候,却发现又有了新的变化。

    “建筑区?这是什么时候多出来的?”

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