黄船板定了定神，顺着声音找了过去。<。ieng。>只见，在暗淡的夜光中，不远处的海面上歪歪斜斜地漂浮着一个黑乎乎的东西。仿佛刚才就是那东西顺着chao水涨上来，砸在刚才他躺着的这块礁石上的，还出过一声很大的声音。估计这漂浮的东西也比较大，如果捞上来的话，还能作为他渡海的工具。不过，这东西怎么会有小儿的啼哭声？
先去捞上来再说，反正他黄船板也是光棍做人不怕事了。他下了海，抓住了正在向外漂游的那个东西。却见那东西是一个大木桶，木桶里面不可思议地躺在一个粉雕玉琢的小男婴，正闭着双眼，有气无力地时不时地哭几声。
可怜天涯沦落人。竟在这汪洋大海之中，还有像黄船板这样不死不活的可怜人，而且还是一个刚出生不久的nai婴。黄船板他自己也在劫难逃，性命堪忧，竟然还有一条命要交给他主宰。他真后悔自己一时心动去捞了那酒桶，现在他也很想装作没看见把那酒桶推远，让那小孩继续漂泊在海里，由他自生自灭。但他竟然已经捞到了这酒桶，他下不了这个狠心。黄船板尽管是个海盗之王，但他的内心一直没有改变，仍然是憨厚善良的一个人，他在海盗当中的地位，靠的是他的智慧来巩固的，并不是靠手段、靠狠劲来服众的。他没法丢下这个同样可怜的小孩不管。于是，在这小岩礁上，他充当起了一个可爱的nai爸，上窜下跳地找吃的来喂小婴孩。
孩子哭了，他会大声地喊：“酒桶，不许哭。男子汉，哭有什么用。只知道哭，是最没出息的了。”
孩子饿了，他会嚼烂了那些捕上来的鲜活的鱼，将肉糜口对口地喂他，起先小孩还不习惯吃，把他喂的都给吐了出来。黄船板就生气地抓来了几只在岩礁上乱爬的小乌龟，让它们吃小孩吐在岩礁上的那些鱼肉，给小孩看。三、四只小乌龟只是缩着头趴在小孩面前，这也够吸引孩子的注意力了。黄船板再喂鱼肉给他时，他就不吐了。一大一小两个人在岛上像野人一样捱过了不知多少天，两人的身体状况总算有了些恢复。
尽管这酒桶还不够大，无法装下黄船板这个两米左右的大个子，但毕竟还可以装一些鱼、贝壳之类的，在途中可以解饥。小孩，这时被黄船板取名叫“酒桶”了，他把酒桶放进酒桶里，把酒桶推入海中，自己在酒桶旁边游泳，带着酒桶渡海。
——————————————————————————————————————————
不安分的小尼姑了烟战战兢兢地爬出酒桶，弯着腰，叉开双脚，在酒桶的沿子上站稳。然后，她直起腰，张开双臂，迎着海风，高喊起来：“我要飞了，我要飞了。飞啊，飞啊，飞过了万山千水，飞上了雪山高原，飞过了戈壁草原，掠过了森林湖泊，穿过了海岛港湾。我飞啊飞，我驾云而飞。白云是我的车马，彩霞是我的霓裳，蓝天是我的殿堂。啊——，太美了。”
“呵呵。”老人被小尼姑的一副陶醉相感染得笑出声来。
缘心师太又被惊扰得睁开了眼睛。她知道了烟又在胡闹了，看老人笑得欢，就开口就嗔怪道：“老爷，你还笑？了烟都是被你惯坏的。”
说着，她回过头去看船后的了烟。一看，惊得她跳了起来，她大声地尖叫着：“了烟，你不要命了啊？菩萨啊，罪过，罪过。你太不懂事了，别掉进海里去了。这，这，你怎么这样的任性，你下来，快跳到酒桶里去。危险啊。”
“师父，没事的。我知道危险的，我会当心的。师父，这样可好玩了。”了烟迎风而立，海风将她的道袍吹得猎猎作响，犹如飘逸着的一面风帆，又如扇动着的一对翅膀。
“老爷，你也不能由着她的性子乱来。这出家人也得有个出家人的样子，她这样让人见了笑话。疯疯癫癫的，没规没矩的，像个野丫头一样，人家说起来总说我这师父没教好她，可是，你却一直惯着她。我这当师父的，都不知道怎么当了。”
“没事。缘心，你就放心了吧。你啊，一心苦修，重的只是修持，参道上面比不上你的师弟。这么多年，老爷我也在参悟中，我算是参明白了。这佛道自在人心，人人心中皆有佛。所谓‘庙在高处，佛藏心底’，这佛道不但靠修持，还需要悟道啊。‘我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染’，这样的修持尽管能得道成佛，但因为与世隔绝，所参之道也是有限的。还有各人的慧根不同，参道的方法和效果也不同，当年六祖慧能为什么能继承禅宗法统，就是因为他的慧根高，他有‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’这样的觉悟。因此，佛门也就有了顿悟的说法，修持先后不是决定因素，参道的深浅还在于悟，在于慧根。只有悟了，即便是顿悟，也比一生苦修却不得其门好。有些僧众就像人们常说的，‘做一天和尚撞一天钟’，‘小和尚念经有口无心’，所以以前的寺院，特别是曹洞宗的天童寺，干脆用‘棒喝’来严厉督促小和尚修持。在棒喝下，是能出一批高僧，但也有个别的却因此断了修持的前途。现在的社会更不宜采取这种极端的棒喝做法了。佛讲因果，你有慧根，总会参悟的。悟了，即使这世事如何的纷繁复杂，一切事理都通达了，看透了，自然不再有贪婪，不再有恐惧，不再有焦虑，不再有痴心，不再有嗔怒，在jing神上自然就摆脱了苦境，进入了极乐世界，变得轻松愉悦了。出家只是修持成佛的一种途径，平常人积善念佛在世悟道，也是修持成佛，这就是修持。至于悟道，不只是寺院的净世之中修持可以悟道，在尘世的生活之中也能悟道。世俗生活中也是有佛道的，是不是？以前的高僧大德都喜欢云游四方，入世悟道。他们的入世云游是他们的参禅悟道的重要方式，他们在世俗中游走，一方面是体验世间的苦难，寻找参悟的机缘，另一方面，弘法宣教扩大影响，与佛门各界交流与信众加强联系。云游参悟是最讲究机缘的，佛教不是最讲机缘吗？世事纷繁，有多少机缘不断地出现？高僧大德他们不外出云游，在寺院里哪里能参透得了这么多深奥的佛理？这种机缘在这僧家净世之中太少了，实在是太少了，只有在尘世之中会不断出现。了烟，她还只是个小丫头，刚出了家不久，她的修持也还没入门，更不用说悟道了。你做师父的，急不得的，让她慢慢来，给了她足够的机会，她有慧根，就会慢慢入门的。说不定她的悟性，真像你师弟所说的，那以后的成就也不会差。她说不定某一天一下子顿悟了。这就是悟道啊，靠的是佛缘。唉，这佛道高深莫测，不是你我所能穷知的。而且这么多年了，佛门也在变革之中啊，我们只能顺势而为，随遇而安，这才是智者所为。”