漩涡在东海大洋并不少见。
海中由于暗礁的阻隔，或者岛礁下岩洞的出现，使chao流正常的流动产生变化，就会产生或大或小的漩涡。小的漩涡几乎随处可见，稍微大一点的漩涡在激流险滩处，也经常出现，但像这次周小能所看到的那么大的漩涡，却难得一见。
让周小通恐怖的这个漩涡，就像海底穿了，地球塌了，大海里的水都往窟窿里泄似的。千百年来，人们惊畏着自然，对于各种奇特的自然现象都会惊恐，然后传说纷纷。历史上关于漩涡的传说，在周小通生活的东海之滨，还有很多流传着。传说中有漩涡是说东海龙王出来喝水了，海水都被龙王喝了，预示着天将大旱，大灾临头；也有说这海底的洞穴通天下，名山大川的山泉、溪流源源不断，都是因为山腹中有直通大海的洞穴；还有一种夸张的说法，说东海大洋的海底有一个仙人居住的地方，叫归墟（又称尾闾），漩涡就是仙界与凡间的通道。这一夸张的传说，还被古人言之凿凿地记载了下来。
明末清初，祖籍浙东余姚的文学家和史学家张岱专门在《夜航船》中记录下了浙东这一传说。他说：“尾闾，台a州a宁a海a县（今宁a波a市a宁a海a县）东。海中水湍急，陷为大涡者十余处，百凡浮物，近之则溺。”张岱根据当地人的传说，考证《列子*汤问》中“归墟”的出处，认为宁海的“尾闾”就是“归墟”。
尽管《夜航船》中记述不详，但张岱为了考证这一传说，曾不至一次地亲自泛舟海上，在茫茫大海之中探寻这一仙境。
张岱这个人，是明末清初的一大奇才。他一生笔耕不辍，著述颇丰，成果卓著。这人如曹雪芹一样，出身于豪族名门，家世殷富，少为纨绔子弟，极爱繁华，自称“好jing舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。”然其一生学商不成，学剑不成，学节义不成，学科举不成，学仙学佛学种地，皆不成。被周围的人呼之为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉，到他老了，他自己也概括自己，戏称自己说：死老鬼！
“死老鬼”却留下了《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《琅嬛文集》、《石匮书》和《夜航船》等等不朽的著述。他的著述如曹雪芹的《红楼梦》，叙尽繁华热闹，叹尽人间沧桑，他本人和他的文章一起见证了那个“末世”。
能见证那个“末世”的人不多，除了曹雪芹，就是他——张岱，一个浙东的小秀才。在他的一生中，见证了无限的美、无限的繁华、无限的jing致复杂，也见证了一个缓缓降临的浩大的宿命：繁华似梦，休说是锦衣玉食、声se犬马，随着世事变迁、人事浮沉，纸醉金迷、寻欢作乐，最后终成南柯一梦。这种宿命的末世感一直延续到康乾盛世，直到《红楼梦》的出现，终于达到了顶峰。
学仙学佛，寻仙求道，是张岱在“末世”中的一种挣扎。他辛苦考证了《列子*汤问》中的“归墟”的所在，却还是失望痛苦，这“归墟”也不是理想的避世之处。
关于“归墟”或者“尾闾”，浙东一直有相关的传说。宁海很早以前，就有一首《宁a海a县歌》，其中有一句歌词为：“西接天台东尾闾，丹邱白峤古名区。”甚至在较为正规的《光绪宁a海a县志》中也有如下的记载：“尾闾,在东海中。与海门马筋相值，其水湍急，陷为大涡者十余，舟楫不敢近。世传东海泄水处。宋主薄常具公事至海门，登山纵观大海，亲见其势，皓之迈载入《夷坚志》。”
尾闾，是庄子的说法，浙东传说中沿用的是庄子的名称。而稍早于庄子的另一道家思想家列子，则将当时流传颇广的民间神话传说概括为“归墟”传说。在《列子*汤问》比较详实地叙述了五座海外仙山以及归墟的故事。
“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一ri一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连著，常随chao波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨。侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。”
《汤问》描写归墟、描写海外仙山、描写仙界生活，描写得神乎其神，但仙界中也有灾祸，神仙也有“末世”之忧，最后连背负仙山的仙鳌也被钓走了六条，害得二座仙山沉于北极，仙圣们无家可归，流离失所。
张岱曾经一心神往的仙道，却也如人间一样的纷扰无常，张岱最后还是安心地做他的“死老鬼”，学不了道成不了仙，好死不如赖活，做他个鬼了。
尽管张岱是明白过来了，一般的百姓还是热衷于仙道，他们口口相传着各种神话传说，寄托着他们美好的幻想，同时也延续着神话中的恐怖，一种“末世”的情结。
周小通很小的时候就叫过周桃花nainai讲的神话故事。脚下的陆地、海里的小岛，都是鳌鱼背着的，鳌鱼力大无穷，它能轻而易举地背负起这些陆地和海岛。但鳌鱼也有累的时候，它像人睡觉时转个身一样的动一下，这陆地和海岛就会地动山摇。后来的唐山大地震，村里的一些年岁大的老人又讲起这个传说来，村子里的人听得都人心惶惶，真以为“世界末ri”到来了。一听说可能有地震，一听说可能会海啸，一些胆小的人家就打算外出躲灾。周小通听过这些故事，有过这一段经历，自然而然对自然产生了敬畏之感。
以周小通正在就读高中的这样的学识，他本不应该相信这些神神道道的传说。也许是因为从小就听这种传说，也许是因为这多年来唯物论的教育并没有真正影响到他，反正他是信了。正像许多人因为唯命论，并不相信命运，但最后还是相信虚无飘渺的命运一样，这种相信不是你相信不相信，这种相信是作用不作用于你身上的问题。
现在，周小通被海豚带着漂泊在海上，在一个小岛旁，看到了前面这么大的一个漩涡，不由得想起周桃花的nainai讲过的那些传说来了。
“这、这、这……。太不可思议了。太不可思议了，究竟是怎么回事？这里是在哪里？我死了吗？我穿越历史了吗？没有啊。可这究竟是怎么回事？是我产生幻觉了？也不对。难道是……仙境吗？啊，该不会是nainai说的那些神话传说中的仙境吧？——见鬼，我命都要没了，怎么还想起nainai讲的故事来？”
这巨大的漩涡，在周小通的眼里还在不断地放大着，恐怖得无疑于世界末ri的到来。
周小通被海豚顶着在半空中，现在已经被顶到了漩涡的正上方，他甚至能清晰地看到那个漩涡中有一个黑黑的深不见底的如晒谷场上筛谷盘那么大小的漩涡眼。
海面上伴随着他的海豚已经陆陆续续被漩涡卷入，不知所踪。周小通眼巴巴地看着下面的海豚越来越少，他在空中腾翻着的身子将不会再有海豚来顶托，他将会避无可避地跌入那个漩涡眼之中。
“不——。”周小通惊恐万状地叫了一声，身体终于直线下坠着，跌落到空洞的漩涡眼上。
“哗啦”地一声，从漩涡中伸出了一副长长的嘴喙，一口咬住周小通，将跌掉漩涡眼深处的周小通叼在了嘴里。