遭了。
刘一山顿时手忙脚乱起来：不仅仅是因为这本书的神奇所在，更重要的是，这是父亲的遗物，他绝不能允许它在自己手里受到任何的损坏。
着急地找来抹布，他快手快脚地擦去封面上的酒渍，轻轻地打开，长吁一口气：还好，还没有渗透到里面去。
再轻轻地擦去底面上的酒渍，翻到最后一页夹父亲自画像的地方，不由大惊：可能由于纸质的问题，或者是这本书的时间有点长，封底已经被酒浸透了。
他轻手轻脚地取出父亲的自画像，再轻轻地沾去上面的液体，拿在手中轻轻地吹着。
突然，他的眼睛瞪了起来：那被水浸过的地方，出现了一行极为清晰的小字来：“清兮，可以濯我缨；浊兮，可以濯我足。”
这句话他知道，出自《孟子》的孺子歌，也正是那本《》写在序言里的话。
接下来，是一行比那行字稍大一些的字，却是断断续续，而且也并不是很清晰：“新者必弹冠……安能以身之察察，受物之者…………安能以皓……之尘埃乎？”
刘一山手里举着父亲的那张自画像，愣在了那里。
电脑上滴滴的声音惊醒了他，看时，那业余人生又发来一句话：“怎么？不会是刚好让我说中了吧？怎么没声音了吗？”
“别吵。”他下意识地说道，继而就发现对方根本听不到自己的话。
轻轻地放下手中的纸，他极快地打出了一行字：“语音，我有事情要告诉你，快点。”
对方沉默了。
接着又打出一行字来：“你可以不说话，打字回答我就行，听我说，拜托，快点。”
对方这次没有犹豫，很快地点了‘语音通话’。
戴上耳麦，他把这个发现告诉了业余人生，又轻轻地读出那断断续续的一行字。
耳麦中，传来噼噼啪啪的敲击键盘的声音，过了一会，对话框中出现了一行文字来：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？，宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
“这是屈原被放逐后和一个渔父的一次对话，渔父劝他和光同尘，不要因为清高而自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能让自己的清白之身蒙受世俗之尘埃。
“渔父走了以后，唱出了‘清兮，可以濯我缨；浊兮，可以濯我足。’这几句歌，意思是：‘沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。’这仍是劝他不要太过清高的意思。
“这些话加在一起的意思是：在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。而太过清高与官场的人为敌，到最后落得个被放逐，则是大可不必。这是对两种处世哲学的评析。”
刘一山大为叹服：他就知道，业余人生一定能够帮他。只是：“父亲把这些话写到这里是什么意思？而且从现在的情况来看，应该是用药水写的，为什么？”
对方沉默了一会：“伯父既然这么做，自然有他的用意。不过我听你以前说过，伯父就是一个普通的工程师，怎么会懂得用药水写字呢？而且这种手法，呵呵，恕我直言，我只有在间谍片里才看到过。应该是用明矾写的吧？遇到水就会显形。”
“间谍？”刘一山不由愣了：这两个字，怎么可能跟老实巴交的父亲扯上关系？