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教如回到金泽御坊，安顿好岛左近，然后向御坊天守阁走去。
“阿寿，你终于回来了，恭喜你，终于元服了，成为我本愿寺真正的男子汉。”天守阁内，一个中年僧人迎向教如和尚，亲热道。这个僧人正是金泽御坊坊主下间赖照，本愿寺在加贺的代官。
“下间叔，回到金泽见到你真高兴，你看我给你带来了什么？”教如举手朝后方打了个手势，天守阁外一个僧人捧着两门长达一米多，乌黑发亮的铁炮出现了。
“这是种子岛最新研制的铁炮，我在石山时请求了父亲好久才讨到的。”其实，教如一开口，他的父亲本愿寺显如就答应了，这种铁炮在加贺国虽然难得，但在京都附近，靠近界港的石山，凭本愿寺的势力，还是不难得到的。
“阿寿真有心，不枉叔叔疼爱你。”下间赖照见到僧人手上的铁炮，眼睛一亮，接过铁炮，爱不释手的把玩。
“下间叔，七里叔叔呢，他不在金泽？”
“七里他去越中了，越中守护代椎名康胤邀请我们本愿寺前往越中，助他抵抗越后之龙。”
“糟了，七里叔怎么会是越后之龙的对手！”教如顿时吃惊道。教如很小就远离父亲母亲，在金泽御坊长大，七里赖周从小一直照顾他，他和七里赖周关系亲如父子，其亲密程度犹在他的父亲本愿寺显如之上。
“不用担心，其实这都是甲斐武田大膳大夫的请求，武田大膳大夫现在和德川、北条都闹翻了，压力很大，他请求我本愿寺支援椎名康胤，牵制越后之龙。”下间赖照一脸神秘道。
武田大膳大夫即甲斐之虎武田信玄，今年刚灭亡今川氏，便和德川翻脸，此时同时面对上杉、北条、德川三方强敌，压力很大，即便是甲斐之虎也不得不邀请他的盟友本愿寺支援。
教如顿时舒了口气，放心下来。武田信玄娶了细川晴元的次女，与本愿寺显如是连襟关系。武田信玄和本愿寺显如两人一直联系紧密，关系远在另一个连襟朝仓义景之上，是多年以来的盟友。
“阿寿，你的父亲法主大人已经传信通知我了，你的想法很不错，有什么需要叔叔帮助的？”
下间赖照吩咐随从收起铁炮，转身对教如道。
“我要组建一支新式僧兵，需要武具足具。”教如没有客气道。
“行，我会通知丹后赖宗，你随时可以向他支要。”
丹后赖宗是本愿寺在加贺的奉行，金泽御坊僧兵的武具足具都由他掌管。
和下间赖照聊了一会，了解了本愿寺在加贺的一些情况，不久，教如便下了天守阁，回到自己的府邸，和岛左近开始筹划建立僧兵。
在战国时代，日本所有的寺院几乎或多或少都豢养僧兵，这些僧兵不同于普通的寺院门徒，他们是寺院主要的武力，信仰坚定，忠诚于寺院，与一向宗门徒的一向一揆不可同日而语。
僧兵习武，个人战斗力不弱于普通武士，又因为信仰坚定，悍不畏死，被誉为战国战场上的最强步兵，他们的攻击力或许不是最强大，但他们视死如归，口中低呼着佛号踏上战场，直至战剩最后一人也绝不会退缩。另一个方面，战国时代，佛教盛行，门徒甚多，许多武士都信仰佛教，不愿意和僧兵作战，未战，士气就已经很低落。
相传，历史上织田信长火烧比睿山延历寺时，他的手下大将明智光秀、佐久间信盛等人纷纷劝阻，公开反对织田信长火烧比睿山延历寺。战国时代，武士对僧人的态度可想而知。
本愿寺的僧人，主要分文僧和武僧，文僧注重于修习佛教经典，处理本愿寺的政务；武僧注重习武，是守护寺院的常备僧人。
本愿寺的僧兵，都来自于本愿寺的武僧，他们因为长期习武，个人武力不在武士之下。
教如和岛左近研究分析，本愿寺僧兵最大的弱点是，兵种单一，协同作战，无法发挥出整体的战斗力。得出结论：本愿寺僧兵目前还不适应大规模战场作战，需要着重训练僧兵阵形军型。
第二日，教如和岛左近开始在金泽御坊招募僧兵，这只僧兵中，除了武僧外，教如还打算招募几名文僧。岛左近主管武僧招募，教如亲自负责文僧招募。
一连三日，招募结束。
岛左近招募到了108名武僧，按照教如的指示，他将这108名武僧分为6个大队，6个大队分别为一支铁炮队，一支骑兵队，一支长枪队，一支长刀队以及负责后勤的一支后援队，负责情报工作的忍者队。
6个大队，每个大队18名足轻由1名足轻大将统率。大队下18名足轻又分为3个小队，每个小队6名足轻，设1名足轻组头。
教如招募了2名文僧，分别为：慧如，慧静。
慧如，俗家名大谷吉重，是教如的本家族人，擅长教化传道，教如准备组建传道众，招募僧人专门对僧兵进行心理辅导工作，宣传净土真宗，发扬僧兵好战，悍不畏死精神。通过考察，教如让慧如成为了传道众的第一个传道士。
慧静，俗家名长谷川右卫门，擅长计算管理工作，教如打算组建一个专门处理领地政务，负责僧兵后勤的组织——援道众，慧静成为了援道众的第一个援道士。
教如向丹后赖宗领取了僧兵的武具足具，死缠烂打终于又得到了八九门铁炮，十多匹瘦马。将它们一一分发给手下僧兵，在岛左近的辅助下，他开始训练僧兵。
因为他前世没有任何的练兵经验，他决定参考彼岸大明抗倭名将戚继光的《纪效新书》和《练兵实纪》来训练僧兵。
历史上，戚继光在东南沿海，带领戚家军抗倭，战绩惊人，一场大战下来，往往杀敌甚重，己方牺牲却只有寥寥几人。这是教如最佩服戚家军的地方：打胜仗并不罕见，历史上许多名将都百战百胜，但像戚家军这样，以最少伤亡获得胜利的军队，却非常少见。
说起来有些巧合，大海彼岸戚继光抗倭还没有取得完全胜利，倭寇的大本营，岛国的教如已经利用戚继光的抗倭经验，对付岛国的武士。
因为戚继光成功的抗倭经验，教如和尚对于训练这只僧兵，信心十足。戚家军的兵源是彪悍的东南沿海农民，而教如的僧兵，兵源完全来自本愿寺的武僧，个人武力高了一筹不止。他虽然没有戚继光的练兵经验，但他相信，在历史名将岛左近的辅佐下，他训练出来的这只僧兵，不会比戚家军差多少。
教如重点关注铁炮队，作为一名穿越众，他也只有对铁炮队还能够提出一点独到的想法。
教如采用“杂贺党”杂贺孙一铁炮组击的铁炮战法，对铁炮队进行日常训练。四人使用一门铁炮，其中一人负责举枪射击，另外三人分别站在左、右、后方负责不同的分工。比如说左边的装弹，右边的装火药，后面的负责安放和点燃火绳。经过训练后，一组人可以在4~5秒之内进行连发。
一般来说，1门铁炮是一个人来使用，射击的间隔在20秒多，历史上织田信长的三段射击的间隔是7秒多。而杂贺孙一使用两组轮流进行组击，间隔只需要2~3秒！杂贺党铁炮射击战法的厉害，可想而知。
训练僧兵，教如首先从僧兵的列队开始，让僧兵学习站队列队，起步、向左看，向右看、跑步等等。
教如着重强调队列和军队纪律的重要性。
戚继光曾经说过：“开大阵，对大敌。堂堂之阵千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后。丛枪戮来，丛枪戮去，万军之中只如一人，如此可天下无敌。”
在军型阵形方面，教如决意采取鸳鸯阵形，充分发挥集体互助、长短兵器结合的力量，机动灵活打击敌人。
他将各兵种结合，最前方为铁炮队，进行远距离射击，率先阻敌；其后为长枪队，对敌人进行近距离挑刺；再后为长刀队，担任中军警戒、支援等工作，如敌人迂回攻击，长刀队即持长刀冲上前去劈杀敌人；最后为骑兵队，于中军之外，进行迂回作战，奔袭突击，扰乱敌军阵型，作为军队的一把利刃，随时直插敌军要害，必要时甚至可以进行奇袭活动。
鸳鸯阵不但使枪与刀、长与短紧密结合，充分发挥了各种兵器，各种兵种的效能，而且阵形变化灵活，可以根据情况和作战需要变纵队为横队，变一阵为左右两小阵或左中右三小阵。
当变成两小阵时称：“两仪阵”，铁炮队分别随左右长枪队、长刀队护卫其进攻；当变成三小阵时称“三才阵”，此时，铁炮队居中，长枪队、长刀队在左右两侧护卫，这种变化了的阵法又称“变鸳鸯阵”。
鸳鸯阵中，各僧兵听从足轻大将，足轻组头的整体命令，做到明确分工，密切配合，以达到协同作战，有效杀敌的目的。
训练的要点在于僧兵们令行禁止，整体配合。
岛左近看到教如的铁炮战法，已经有些惊讶，此时看到教如的练兵方法，惊奇不已，不禁向教如问道：“主公，这难道也是佛祖托梦，授予主公的练兵奇法？”
教如和尚笑而不语，一脸的神秘。岛左近看着教如，脸上不无崇拜与敬畏。
不过，尽管如此，岛左近在训练过程中，对于教如的训练方法也提出了一点修改意见。僧兵只有108名，兵力有限，兵种之间的配合应该可以更加紧密。如骑兵队，可以在鸳鸯阵中周旋，随时接应支持两翼的攻击，护卫中军。