但昭武帝岂会轻易罢休？他不过是暂时蛰伏，等待机会罢了。
一个月后，机会来了。从南边传来消息，是秦雷将奄奄一息的景泰帝救活，并借此成为楚国皇帝的私人大夫，达官贵人的座上嘉宾，还和某位公主不清不楚，颇有些乐不思蜀的意思。
昭武帝的爪牙顿时来了精神，对秦雷展开了声势浩大的批判，也第一次将矛头直接对准了他。
御史言官们列出了秦雷在楚国的三大罪状：
其一曰救敌，明明楚国皇帝看眼就要去找他爹了，你却把他救回来，这不是救敌是什么？
其二曰通敌，你可是秦国的殿下啊，怎么能跟楚国的干部勾勾搭搭呢？通敌！一定是通敌！
其三曰投敌，我们理解你，年纪轻轻的肯定需求旺盛，你可以去那种地方嘛……听说神京的姐儿比中都的可强多了。但你不该去找楚国公主啊。虽然说尚公主可以为国争光，但娶不会来就是倒插门，不是投敌是什么？
这三大罪状其实都不算什么，因为都可以解释为是为了救回太子不得已而为之的。却是将秦雷从神坛上拉下来的不二法宝……看看吧，你们的偶像不是那么完美，他也会趋炎附势、私生活还不检点！
虽然不能将秦雷打倒，却可以将其看似坚固无比的装甲凿开一道缝隙。更重要的，是为后续的参劾铺平道路，制造气氛。
而且在这两个月中，昭武帝进一步清洗了同情秦雷的官员，将一帮忠实鹰犬引进了朝堂。
果然紧接着，各种弹劾他的奏章便到了，从小时候偷看邻居大妈洗澡。到私铸兵器企图窃国，五花八门的罪名应有尽有，若是都坐实了，足以将其千刀万剐一万遍了……当然，昭武帝是不会同意诛九族地。
这次帮秦雷说话的人少了，明显少了。一来许多强硬派已经回家种地去了，二来官员们也不能为了一个归期杳杳的殿下，而几次三番的得罪陛下吧。所以他们又一次沉默了，但其意义却与上次完全相反。
就连在上次起到关键作用的田大学士也没有说话。他居然着帮秦雷顶了两个月，已经够意思了！就算蒋老太爷。也说不出自己的不是来。
昭武帝得意的穷追猛打，示意他的打手们再次参劾。除了伯赏别离、麴延武以及秦守拙几个所谓骨干份子之外，这次还加上了胥耽城、卓文正两个爪牙之士。
一时间阴风怒号、浊浪滔天，大有将隆威郡王这庞然大物倾覆的趋势。
这便是整个事件的第三阶段，昭武帝终于占据了绝对优势就在他以为自己胜券在握、大局已定时，有一群愤怒地人爆了。
这些人品级极低。最高的不过从六品；年龄也不大，最年长的不过四十出头；而资历更是浅薄之极，齐刷刷的都是本年进士出身。
好吧，正如大家所料，就是昭武十八年的进士们。这些人都算是秦雷的学生，朝廷给秦雷脑袋上扣屎盆子，就等于也往他们脑袋上扣。而且秦雷给他们地印象极好。无论是赈灾事件、请愿事件、还是后来的春闱大典，他始终都站在柔弱学子们的身边，帮他们抵御着来自奸相的攻击。
等中了进士当了官，这些新科进士了解了朝廷的旧习。才知道是因为有了五殿下无声的庇护，他们这些有才学、没出身的小举子才能高中皇榜、进士及第，才有了今天。
这种感激之情到了，便是无原则地崇拜，以及无所畏惧的捍卫。
所以他们决定为五殿下申冤。但大伙都是人微言轻怎么办？不要紧，总比年初当举子时的分量要重些吧……当初光着脚都不怕穿鞋的了，现在穿上鞋了。就更不怕了。
这些家伙已经上班半年之久，竟然还没有被前辈同化，可见秦国官方地新人入职教育是多么的失败。
便有几个领袖人物开始串联，做这事儿他们都是轻车熟路，没几天便联名写就一封奏折，上书皇帝陛下，要求停止对隆威郡王殿下的诬蔑攻击。并立刻恢复名誉……好歹现在也是国家干部了。当然要先按规矩来，规矩办不来的。再用不规矩的法子也不迟。
但那封有二百五十人签名的奏章石沉大海了，朝廷的大人们该干嘛干嘛，弹劾骂人一样没耽误。事实证明，就像很少有人拿豆包当干粮一样，也几乎没人把这些菜鸟当回事儿。
但至少他们自己把自己当回事儿……要知道这些进士是相当富有抗争精神地，见来规矩的果然办不了，立刻不规矩起来。还是老法子，承天门前跪坐请愿，倒也算是轻车熟路了。
不过昭武帝始终没有放松对这些家伙的监视……毕竟都是有案底的，让皇帝陛下很难放心啊！所以在他们出的前一天，昭武帝便得到了消息，顿时大惊失色。他对于士子们春天那次示威仍记忆犹新……竟然连老奸巨猾的文彦博也抵挡不住！
所以他不能让历史重演，因为这次灰头土脸的会是他本人。
在士子们出之前两个时辰，圣谕终于下来了：暂停对隆威郡王及其同党地追查，一切待其归国之后再做定论。
这可算是整个时间地第四阶段……矛盾被暂时压制了下来，但昭武帝是不会善罢甘休的。
时间推移，又过了一个月，秦雷坠崖身亡地消息又传回了国内。
昭武帝如释重负，再也没有丝毫估计……其实他之所以鼠两端，还是因为惧怕秦雷的反攻倒算。谁知道一个掌有兵权、势倾朝野的王爷能干出什么事呢？
但现在好了，祸害死掉了、天空晴朗了，秋后算账的时候也到了。在短短七天内内。大理寺接连羁押了商德重、辛骊桐、涂恭淳等九个新科进士中的领袖人物。
随后昭武帝颁下谕旨：着都察院、刑部、大理寺三司会审隆威郡王结党谋逆一案、并授予其任意传唤并羁押相关人员的权利……
这算是第五个阶段，在历时三个月后，这场由昭武帝暗中策划起地，对秦雷集团的清算，终于走到了了明处。其大小爪牙摩拳擦掌、跃跃欲试，誓要将秦雨田及其党羽搞倒搞臭，遗臭万年。
这五个阶段共计一百天左右，对大秦的朝政走向有着极其深远的影响，大史学家范仲淹将其称为百日逆流。
一番为国尽忠，几次死里逃生。就换来这么个局面。秦雷只能说，那位专门在背后下黑手的皇帝，实在太不要脸！太王八蛋！太狗娘养的了！
即使他是自己的亲爹，秦雷也会这样说，更何况他还不是自己的亲爹。
反击！秦雷需要一场干净利索的反击，来一扫阴霾！提振士气！收拢人心！打击对手！
但他没法去烧昭武帝的宅子。因为那地方叫皇宫；也没法去威胁昭武帝地儿子，因为那些家伙是他的弟兄；更没法去敲昭武帝的闷棍，因为他管那家伙叫父皇……
因为给人家当了儿子，秦雷最擅长的黑道招数，居然统统失效。无限郁闷之余，只好放下刀枪拿起笔，用最不擅长的方式反击……他本想上书自辩的。但现自己实在不是那块料，搜肠刮肚也写不出几个字来。
这也不能怪他，作为一个从小到大作文不及格地家伙，除了写检查比较拿手之外。别的统统不在行。但他绝对不会给昭武帝写检查的，根本咽不下这口气。
好在天无绝人之路，当这趟南楚旅行到达了最后一站——巴陵城时，秦雷不禁脱口而出道：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”灵感顿时从天而降！
感谢文正公！感谢九年制义务教育！感谢可恶的语文课代表！
这才有了秦雨田名垂千古的《岳阳楼记》。我们之前便说过，这是一篇政治性很强的文章，也是秦雷在政治生涯中写就的最玄妙一笔。十分值得通篇去解读：
一开篇说昭武十八年冬，途径巴陵郡，这句话十分耐人寻味，因为若是从神京城合理合法出地话，直接从大江中游的江夏城北上襄江归国便可，根本不会经过上游的巴陵城。但为什么会途径巴陵呢？那是为了隐晦的点出，自己乃是逃亡归国。这叫开篇表明心迹。干脆利索地驳斥了关于自己通敌投敌叛国之类的诬蔑。
然后第二段予观夫巴陵胜状。在洞庭一湖。衔远山，吞长江。浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？这段是写景，但那不是重点，重点是写景抒情，**下面的……牢骚。
第三段乍看也是写景，但只要稍一联想，便会明白，这是他自身处境的写照：所谓霪雨霏霏，连月不开是指昭武帝对朝臣的迫害打压持续数月之久，以至于朝堂上阴风怒号，仁人义士皆被浊浪排空、贬谪拘禁。以至于日星隐耀，山岳潜形让这些贤臣忠良无法为国家效力。
取而代之的是薄暮冥冥，虎啸猿啼，一*佞宵小沐猴而冠、胡作非为，把个大秦朝堂折腾的阴风阵阵、鬼哭狼嚎。在这种逆流下自然商旅不行，樯倾楫摧，朝政都无法正常运转，国家时刻蒙着巨大地损失。
想到这种情形，他不禁去国怀乡，忧谗畏讥正所谓近乡情怯，既想尽快回到祖国。但又怕有人向陛下进献谗言，使自己落得个凄惨境地。以至于满目萧然，感极而悲矣。把此时进退两难的矛盾心情刻画地淋漓尽致，让人不禁在深切同情之余，也要问一句到底怎么办？
结果他笔锋一转，一改前文的沉重，竟转而想象起春天洞庭湖上美景：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集。锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
心头的阴霾也一扫而空，变得长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！很显然他是想通了什么，才会心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋矣。的。
人们在替他高兴地同时，也不禁要问。你到底在这天水一色的洞庭湖前，想通了什么？
没有再卖关子，他地答案掷地有声：不以物喜，不以己悲。我秦雨田不会因为个人地得失荣辱而改变赤子之心。无论是高居庙堂、还是远在草野。我都会为大秦、为百姓而鞠躬尽瘁死而后已。是进亦忧，退亦忧。无论进退，始终如一。
然则何时而乐耶？你要问我何时能放开一切、过两天轻松日子？我告诉你不可能。因为我已经誓先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
今生以身许国，不能利泽生民，非丈夫平生之志！
出这震耳聩的誓言后，他又用一个极具蛊惑性地问句结尾：噫！微斯人。吾谁与归？即使找不到有志一同的伙伴，我也会坚定的走下去……
我们无法去估计，在秦雷今后的道路上，这篇文章，这个誓言，这句感叹，给他带来了多少忠勇之士的誓死效忠。为他赢得了多少支持拥护。帮他攻陷了多少坚城深垒，使他避免了多少看似不可避免地损失。
但我们却可以确定。秦雷通过这一手漂亮的斗转星移，将其在昭武帝面前的先天劣势彻底扭转了过来。他不再是一个不听话的儿子，而是一个碧血丹心的忠臣！
在天下百姓朴素的认识中，忠臣是大大地好人，对付忠臣的大臣都是奸臣，对付忠臣的皇帝也是昏君这就是道义的高度。
道义有多重要？孟轲老师教导我们：得道多助、失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。也就是说，若是丧失了道义，就连你三姨都不待见你；反之，若是道义站在你这边，道上兄弟都不敢欺负你。
君不见古来皆是如此：
商汤之道乃是讨伐夏桀之无道、还百姓以安宁；周武之道亦是商汤之道。
秦始皇之道因其可终结天下战乱，还百姓以祈望百年之太平；汉高祖之道乃是接始皇之余泽。
魏武帝、周世宗之道亦是始皇帝之道，而晋武、隋文、唐高之道不过是汉高祖之道尔。
而今天下纷争二百余年，道之何存？谁又能得道？
从这篇文章中，我们看到了道，一种不同于甚至越前人的道。也许其传遍天下之时，便是秦雷得道之日吧。从那以后，他也许会经历许多艰难险阻、面临无数生死考验，但他只会越来越强大，一定会取得最终的胜利。