德志不知道洗衣服是这么艰难，从小到大都不爱洗衣服，觉得那太浪费时间，就在单身时代，舍得花钱买了一台，用到结婚，用到生孩子。到了巴东，还是要买洗衣机，全自动的。为此，德志的妻子还一脚将洗衣机踢翻，好在没有踢坏，否则就无法更换另一款洗衣机。
德志的妻子也不喜欢洗衣服，但是，又舍不得花钱买洗衣机，怎么办，只要德志在家，就让他洗，德志心里很烦，可是没办法，只有洗。谁叫你是男人呢，需要多付出的，需要去心疼妻子的。
为了两全其美，德志买了洗衣机，虽然暂时受到妻子的反对，可是，久而久之，就会依赖洗衣机。人，都不会主动去受苦，一有机会，就要想办法享乐，享受甜蜜的生活，都想轻松，都不想过于沉重。
没有洗衣机就不说有洗衣机的话，洗不洗得干净是另外一回事，但是洗衣机的确给家里带来了便利。
自从有了孩子，德志的身材开始变形，他妻子瘦了，他却微胖，小肚子也出来了，不用洗衣机洗衣服，蹲下来就有些费劲。总是不舒服，但是，难受也要洗。
一次坐车，德志听来一个偷懒的方法，挺有意思。
说，一个两口之家新婚不久，妻子不爱洗衣服，但又爱干净，总是让丈夫洗衣服。丈夫也懒得洗，但又不好拒绝新婚的妻子，于是只好就范。
才开始还行，后来就烦了。老是让一个人洗衣服，另一个嗑瓜子看电视节目，心里多少有点不平衡，就琢磨如何做到不洗衣服。
人一急，就容易生智，果然，丈夫想到一个绝妙的方法，就是故意不把衣服洗干净，但是又装作很认真很用力地去洗的样子，这样就蒙骗住了妻子。
他妻子看到衣服总是脏兮兮的，好像脏衣服只是跟水亲了嘴，没有渗透进去，彻底洗掉污渍。本来都不是修理工，不在汽车底下钻来钻去的，哪里有油污？为何洗不干净呢？
这样出现一次，经过妻子的批评教育，稍微好一点，看起来不脏，实际上晒干以后，还是脏。再说一次，丈夫努力去洗，结果还是脏的。妻子坐不住了，再一再二不能再三啊，于是妻子看丈夫实在没有洗衣服的恩赐，就接过洗衣棒，开始自己亲自来洗。
于是，丈夫计谋成功，偷偷地笑了。
德志才听到这个故事的时候，蠢蠢欲动，想试一试，可是当他的手一接触到衣物，就不自觉地将小聪明抛之脑后了。因看到的衣服，是儿子的居多，人再懒，当遇到自己的子女的困难时，总是不遗余力地去做好。既然连儿子的衣服都洗了，且洗的干净了，那么妻子和自己的都要洗干净，免得妻子怀疑，好像对妻子有成见似的。
如果单单自己的衣服和儿子的衣服都干净，惟独妻子的衣服洗得不干净，那么，这个意思就很明显了，这是冲着他妻子来的。
德志有着信仰，说，妻子是丈夫的骨中骨、肉中肉，眼睛中的瞳仁，非常珍贵，是宝贝，那么，有信仰的人若不爱自己的家人，那么还不如不信，那很不好。要爱，就认真地去爱，毫无保留，竭尽全力，因此，德志洗衣服自然而然就洗干净了。
既然洗得好，德志就得到妻子的嘉奖，得到妻子的拥抱，还有晚上的特别犒劳，都是甜蜜的。
其实，德志也很好哄，一句好话，一个拥抱，晚上的鱼水之欢，都是德志最大的满足，关键一点，是德志实践出了他的信仰，这个信仰是活的，是真实的，可见的。这个安慰比什么都让人喜悦。
跳舞如果没有戴着枷锁，那是很好的，没有戴着脚镣，那更美。想唱歌，就吼两声，很美，想跳舞，就起舞，那也潇洒和风雅。没有谁限制，就是自由。自由，人人都渴望。但是，自由，不是每人都拥有。
德志检查完家里各个角落，发现老鼠彻底被摧毁，没有卷土重来的，德志的方法对头，将家里有可能藏身的地方，都仔细地检查一遍，特别是纸箱和天花板下的石膏线空隙，那里是老鼠的乐园，将其乐园关闭，就是一个断绝老鼠的绝好方法。
更重要的是，德志的妻子非常敏感，味道的刺激使她抓狂，一定要把老鼠赶尽杀绝才后快，依照德志的想法，如果老鼠跑掉，不再回来，就不必将老鼠置于死地，留着老鼠命，免遭杀戮，也许是好的。可是，他妻子却不行，一定要将其剿灭，心才后快。德志不干，就不行，跟在后面嗦半天，德志听了心烦意乱，因此，为了耳根清净，他就妥协，他妻子这样说，他就怎样做。
恭敬不如从命，女人的命令哪怕是错的，也不要犟，否则，就会遭殃。折中的办法，就是有智慧地留有余地，不要完全照做，也许留着的部分是对的，也可以挽救。在二人世界里，没有绝对的真理，当你无法向其讲通道理的时候，最好闭嘴，这个事最有智慧的作法。德志经过长期的痛苦的思考，终于得出这一结论。
女人的短视，是注定的，可从来不会主动承认，哪怕错了，也不承认错，只会找借口，推脱责任。要想让女人主动认错，比登天还难，至于有人说，女人找到她老公或者男朋友，哭着哀求认错，那是一厢情愿，天方夜谭，在地球上极不容易遇到，没准在其他有生命的星球上存在，也未可知。
二人之战，男人不会赢，哪怕赢了，最后还是输，不主动认输会输得更惨。德志的命苦，领导是女人，妻子也是。在女人窝里，苦苦挣扎，真是痛苦。机构的路越走越窄，没有章法可循，任人唯亲，不是任人唯贤，相互包庇，相互遮盖，有没有制度约束，所以，个个都肆无忌惮。
德志到家里，妻子又不懂事，处处和德志针锋相对，不肯妥协，如同女皇，要当家，又不懂经济算账，偏爱买衣服穿。家里的衣服，多得让人头大，还在成天叫着没有衣服穿，打开衣柜，愁容满面，不知道穿什么才好，选来选去，还是常常穿的那些，要知道如此，买了衣服闲置若干年，还不如就买那几件衣服，这样，就不用浪费金钱，也不用伤脑筋，打开衣柜发呆了。
因着信仰的缘故，德志很喜欢过简朴的生活，衣服准备那常穿的几件，有换的就行了，何必要将衣柜塞满呢？塞满了衣柜，那些东西又不用，就是浪费。送人，人家不要，扔了可惜，左难右难，不知如何是好？
起源在于，不要培养奢侈攀比的心，人一旦忙起来，就会忽略很多东西。走在街上，行人对你穿的衣服丝毫不会在意，在这个时代的社会里，人人都在忙碌，都会关注自己的需要，关注自身，不会在意别人，身上穿得好或者不好，不影响行人的评价。因为人对自身的关注，才会选择衣服，穿了所选的衣服，也仅仅是自己的所爱，至于观看的人，是什么意见，谁都不知道，也不愿去了解。
许多烦恼就在于，你以为人家在关注你，实际上人家早已心有所属，给别人的是心，给你的是不靠谱的虚伪。人人都虚伪，人人都有一颗虚荣的心。在这样的世代里，要想独善其身，难上加难，弄不好，就会陷入困境。
德志的家在襄阳，据说，金庸笔下的许多故事都发生在襄阳，比如《射雕英雄传》、《神雕侠女》等等，后来排成了电视剧，虽说外景地不在襄阳，可地名再三提示就是襄阳，襄阳名声渐渐远播。可是，德志从事的扶贫发展工作，不在襄阳，而是在少数民族地区，离家有八个多小时的车程。
德志选择到山区做农村发展扶贫社工，其实是希望得到一份稳定的收入，虽只能保证温饱，可是，在没有关系的中国，先保住温饱就已经不错，他这样的牺牲，目的只有一个，就是让孩子没有后顾之忧，给孩子一个不算很好可是很安全的成长环境。如果就是为工资，不如在襄阳找一份赚钱的工作，可是，谈何容易。现在这个社会，什么都要讲关系。政府官员更重视关系，逢年过节，送礼成风，刹不住车了。
德志在家做了短暂的停留，准备去武汉开会，然后去项目点上班，也就是巴东。
这样的安排已经形成了习惯，有时候德志也担心，自己在温水里，如同一条鱼，慢慢加温，会不会成为水煮鱼？极有可能！但是，穷则思变，还不知道怎样去办？换工作是一个很重大的抉择，需要十足的勇气，才能迈出那一步。
德志不常在家，有些类似于开人代会，总是热闹那么几天，然后一切都恢复平静。多了几份草案或者法律法规，可是，对人们的生活却没什么影响。
打麻将的照样打麻将，散步的照样散步，唱歌跳舞的，各干一行，相互之间，也无什么瓜葛。
德志这次走，不带家属，因为要去武汉开会。总不至于让他娘儿俩也参加会议吧？
然后才转道去巴东，天气炎热，出门有难度，带着孩子，总不是像带着行李那样方便。即便孩子再喜欢坐车睡觉，也不能了，襄阳，从长远来看，还是德志的家。