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正文 第十章 汉人称为麒麟,鲜卑叫成犀比

书名:凤逸龙蟠祖冲之  类别:历史军事  作者:基督寺清真道长 || 错误/举报 更新/提醒 投票推荐

    鲜卑民族尚武好斗,信奉强者为尊,与道儒的清净无为与仁义王道本就矛盾。他们的祖先原是东胡分支,秦朝时聚集在鲜卑山,也就是现代的大兴安岭,能在猛兽遍布的原始大山林中生存,自然遵从的是优胜劣汰的自然法则,匈奴兴盛之际,鲜卑人被迫遭受役使,后来匈奴分裂为南北两部,鲜卑与南匈奴归附东汉,共击北匈奴,最终便是鲜卑人挺进漠北,诛杀了北匈奴单于。北匈奴军事残余部队逃向西方,进入欧洲一路攻杀抢掠,把rì尔曼人赶到西方文明中心罗马,罗马又被rì尔曼人搞得城破人亡。这一场全球xìng民族大迁徙运动,追本溯源竟是鲜卑人造成的。

    鲜卑占据漠北后,与匈奴十数万遗民融合,出现多个鲜卑部落,较大的除了拓跋氏,还有慕容氏和段氏,这三大部族之间为争夺生存空间,少不了相互杀伐。到了约三百年前的汉桓帝时代,鲜卑人里出了个大英雄,名叫檀石槐,手使一柄chūn秋时代的古剑,有万夫不挡之勇,据说他生下来背后有龙头胎痣,父亲视为妖怪,弃之于荒野,被外祖父家的人偷偷收留,养在鲜卑山下,chéng rén后睿智超群,就在那祖先发源之地的鲜卑山中,檀石槐捕捉到一只神兽,汉人称为麒麟,鲜卑叫成犀比,檀石槐啖其肉、饮其血,又割了兽皮做成皮带,掰下兽角做成强弓,从此力大无穷并且刀枪不入,数年后便统一了相互为敌的鲜卑三大部族,另一较大部落乞伏氏也归顺到檀石槐麾下,又有东胡族宇文部落,被檀石槐降服后,也融入鲜卑民族,如此五部成为一个强大的军事联盟和统一的经济集团,鲜卑人开始了本民族的黄金时代,最强盛时,他们不但吞并了南北匈奴以前所有领土,还把北方的敕勒人、东方的扶余人、西方的乌孙人、南方的汉人都打得抱头鼠窜,直到檀石槐去世,鲜卑的黄金联盟才土崩瓦解,虽然各部重新分裂,但是大家都尊檀石槐为五部共同的犀比大人,后来为纪念他,每五年在其祭rì,各部首领都要暂时停止一切争执,选派部落中的英雄参加犀比大会,地点则是五大部落轮换,众英雄比试武功争夺犀比英雄的称号,包括弓箭shè击、空手搏击和剑术对决三个比赛项目,项目冠军除了英雄称号,还有相应奖品,分别是檩石槐遗留下来的三件宝:一柄角端弓,一条瑞兽皮带,一把chūn秋古剑。

    乐平王拓跋丕曾四度参加犀比大会,在鲜卑山力挫群雄,以剑术第一名赢得犀比英雄的称号,那把chūn秋古剑也跟随他二十来年,死在剑下的大小人物不可胜数。

    大魏皇帝拓跋焘非常赏识这个武功高强的二弟,只要是重要军事行动,多委派乐平王督领大军。

    崔浩与寇谦之固然一直致力于改造鲜卑人的野xìng王朝,想将其朝堂教化和改造成华夏正统,但是这种改变又岂是短期内可以达到本质的,多年努力也不过是一般朝政上起些粉饰作用,真正的军国大事如督军统帅人选之事,都是皇帝与皇族宗室敲定,哪里有他们参与意见的机会?而按鲜卑人的习惯标准,就是心狠拳硬能打,又怎么会考虑仁义不仁义,如果崔浩真有机会提出选一个讲仁义的督军统帅,大概也只能引来鲜卑王朝的一片讥笑。

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