鲜卑民族尚武好斗，信奉强者为尊，与道儒的清净无为与仁义王道本就矛盾。他们的祖先原是东胡分支，秦朝时聚集在鲜卑山，也就是现代的大兴安岭，能在猛兽遍布的原始大山林中生存，自然遵从的是优胜劣汰的自然法则，匈奴兴盛之际，鲜卑人被迫遭受役使，后来匈奴分裂为南北两部，鲜卑与南匈奴归附东汉，共击北匈奴，最终便是鲜卑人挺进漠北，诛杀了北匈奴单于。北匈奴军事残余部队逃向西方，进入欧洲一路攻杀抢掠，把rì尔曼人赶到西方文明中心罗马，罗马又被rì尔曼人搞得城破人亡。这一场全球xìng民族大迁徙运动，追本溯源竟是鲜卑人造成的。
鲜卑占据漠北后，与匈奴十数万遗民融合，出现多个鲜卑部落，较大的除了拓跋氏，还有慕容氏和段氏，这三大部族之间为争夺生存空间，少不了相互杀伐。到了约三百年前的汉桓帝时代，鲜卑人里出了个大英雄，名叫檀石槐，手使一柄chūn秋时代的古剑，有万夫不挡之勇，据说他生下来背后有龙头胎痣，父亲视为妖怪，弃之于荒野，被外祖父家的人偷偷收留，养在鲜卑山下，chéng rén后睿智超群，就在那祖先发源之地的鲜卑山中，檀石槐捕捉到一只神兽，汉人称为麒麟，鲜卑叫成犀比，檀石槐啖其肉、饮其血，又割了兽皮做成皮带，掰下兽角做成强弓，从此力大无穷并且刀枪不入，数年后便统一了相互为敌的鲜卑三大部族，另一较大部落乞伏氏也归顺到檀石槐麾下，又有东胡族宇文部落，被檀石槐降服后，也融入鲜卑民族，如此五部成为一个强大的军事联盟和统一的经济集团，鲜卑人开始了本民族的黄金时代，最强盛时，他们不但吞并了南北匈奴以前所有领土，还把北方的敕勒人、东方的扶余人、西方的乌孙人、南方的汉人都打得抱头鼠窜，直到檀石槐去世，鲜卑的黄金联盟才土崩瓦解，虽然各部重新分裂，但是大家都尊檀石槐为五部共同的犀比大人，后来为纪念他，每五年在其祭rì，各部首领都要暂时停止一切争执，选派部落中的英雄参加犀比大会，地点则是五大部落轮换，众英雄比试武功争夺犀比英雄的称号，包括弓箭shè击、空手搏击和剑术对决三个比赛项目，项目冠军除了英雄称号，还有相应奖品，分别是檩石槐遗留下来的三件宝：一柄角端弓，一条瑞兽皮带，一把chūn秋古剑。
乐平王拓跋丕曾四度参加犀比大会，在鲜卑山力挫群雄，以剑术第一名赢得犀比英雄的称号，那把chūn秋古剑也跟随他二十来年，死在剑下的大小人物不可胜数。
大魏皇帝拓跋焘非常赏识这个武功高强的二弟，只要是重要军事行动，多委派乐平王督领大军。
崔浩与寇谦之固然一直致力于改造鲜卑人的野xìng王朝，想将其朝堂教化和改造成华夏正统，但是这种改变又岂是短期内可以达到本质的，多年努力也不过是一般朝政上起些粉饰作用，真正的军国大事如督军统帅人选之事，都是皇帝与皇族宗室敲定，哪里有他们参与意见的机会？而按鲜卑人的习惯标准，就是心狠拳硬能打，又怎么会考虑仁义不仁义，如果崔浩真有机会提出选一个讲仁义的督军统帅，大概也只能引来鲜卑王朝的一片讥笑。