东北仙堂020章南方蛮子
世间为何起狼烟？只因贪yù和政权。人无贪yù世无国，哪有流血丧黄泉？
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一rì天倒是不错，阳光灿烂。他出去呼吸了一下新鲜的空气，觉得心情好了许多。长期呆在家里，太压抑了。自从当上了这个教师，就一直受到压抑，经常透不过气来。尤其他的身体一直不好，到了西杨木学校，就更不好了。
他正走着，忽然听到竹板声，抬头一看，对面来个南方蛮子。他很好奇地看看他，就见南方蛮子向常彦波迎上来说：“这位老哥道骨仙风，绝非凡间俗子。”
常彦波当时一愣，说道：“师傅莫要取笑，我人生一直逆境，没有顺利的时候，我还道骨仙风，绝非凡间俗子，你真哄人说话。”
南方蛮子笑道：“我又何必哄你？你我只是一面之缘，并且你也没说让我给你算什么，我也没收取你的卦资。我只是看了就顺嘴说出，使你切实地了解自己。”
常彦波说：“那么你猜我是干什么的？”
南方蛮子笑道：“你想考验我是吧？你是吃官家饭的，但不是有官职在身，你只是个教书的。”
常彦波惊奇地打量了他一下，说：“请继续说。”
南方蛮子说：“你有两个孩子，你妻子是个高个，相貌不错。你一身是病，没有好受的时候。你是糟钱比赚钱多。你xìng格执拗、抗上，不服管教，一身傲骨。你兄妹三个，父母健在。你一身艺术，一身学问，但却派不上用场。志高命薄，郁郁寡欢而不得志，慨叹人生不公平。”
常彦波听罢肃然起敬。连忙说道：“先生屋里请！”
南方蛮子也不客气，随常彦波进了屋子。常彦波说：“还望先生继续赐教！”
南方蛮子笑道：“你不惑之年研究周易，早有大成，何必问我？而立之年就接触仙道，经常出入堂口，你应该了解自己。你现在让我看你，我岂不是班门弄斧？”
常彦波说：“我对周易确有研究，对仙道之事也有研究，但总觉得自己并未开悟，还有所欠缺。所以还请先生指点。”
南方蛮子说道：“指点不敢。你是瓜熟却没有蒂落，松高却未见斧伐，一旦契机吻合，我不过是小巫见大巫，相距甚远。”
常彦波问：“你对当年易门、仙门有何看法？”
南方蛮子说：“易是好易，仙是好仙。不过被一些利yù熏心之人利用，一味地敛财，失去济世助人的本sè。有的弟子不学无术，一知半解，就招摇撞骗，败坏名声。还有的无此悟xìng，看有利可图，则挂着仙堂的幌子，卖弄粗浅的易术。他们是为一时之快，得到的却是万劫不复的将来。”
常彦波说道：“你说的太好了！我深有同感。我在网上包括本地就经常见到你说的这类人。我看他们的算卦帖子，胡言乱语，却明码标价多少多少，实在是害人不浅。我不反对预测，只是反对那些学艺不jīng之人给人指导人生，岂不是误导？大仙堂更是风气不正。多数都是来人看事就说人家身上有兵马，需要立堂子。或者就说人家有关口，需要破关。他们用这种误导的方式诱导人家，吓唬人家，去骗取人家的钱财，毫无道德。收费要收的心安理得，不能夸大其词，吓唬人家。”
南方蛮子说：“这种人会遭到报应的。”
常彦波说：“本地一个大仙，一开始给人看事非常准确，令我佩服，简直是活神仙一般，而且从不张口要价。近些年她的一堂兵马已经走光，还去为人家看事，看得驴唇不对马嘴，而且狮子大开口，满嘴要钱，道德降低到一定程度了，被害的人不知道有多少。”
南方蛮子说：“正是这些人玷污了易门、仙门的门风，在社会上造成了恶劣的影响。”
常彦波说：“如果我出道，我绝不会像他们那么做，我会尽我所能，恢复易门、仙门的形象，济世助人。”
南方蛮子说：“你绝不是池中之物，必是易门、仙门的大家。你要出门，我不打搅你了。”
送走南方蛮子，常彦波去了一个信佛的居士家。那个居士对佛很执着，又拜师的，又参加发挥的的，可谓至信之人。他家有很多佛学书籍，常彦波目的是进去交流一下。常彦波家里也有很多佛学书籍，还有道教、基督教、伊斯兰教等方面书籍。当时他浏览了这些书籍，不知道去选择哪个作为信仰。各门宗教都是有有理的部分，也有无理的部分。归宗起来，无非是善念善行。
常彦波问那居士：“我想请道或者请佛，但无法抉择，特来请教。”
那居士向常彦波介绍了各门佛学知识，讲佛的道理，礼赞诸佛。
常彦波问：“都说佛法力无边，真的法力无边么？”
居士说：“当然法力无边。得了吧！”
常彦波听见大笑。
居士问：“你笑什么？”
常彦波说道：“既然佛法力无边，穆罕穆德圣战，伊斯兰教徒几乎把印度和尚杀光，佛为什么不出来？”
居士说：“一切都有劫数，是因缘注定。”
常彦波说：“一切都有劫数是事实，但因缘注定说不通。和尚们都信佛。佛经上一再讲信佛就会得到什么什么果报。按此理印度和尚必该有好的福报，起码来说有佛菩萨护佑。然而到了生死关头，并没有谁来护佑他们。我看是jīng明的人让狡猾的人糊弄。”
居士皱了皱眉头，说道：“你好好洗洗头，清醒清醒一下脑子。造成印度和尚被杀的局面，一定是某个和尚有了孽债，才会如此。”
常彦波笑道：“此理说不通。也许几个和尚会有孽债，但全部和尚都有孽债么？”
居士说：“我佛学浅薄，实在无法回答你这个问题。”
常彦波笑道：“我不是故意气你。我再问你佛戒律不让杀生，杀生有罪，也多数禁止吃肉。你说说食肉动物吃什么？他们不杀不吃肉就会饿死。杀了就永远会沉落在罪恶的深渊。你说该咋办？”
居士说：“我也无法回答。不过有放下屠刀立地成佛这一说。”
常彦波笑道：“此理更是说不通。比如我现在立即出去杀一百个人，然后把刀一扔说我要成佛。难道这个动念之间就可以成佛么？简直是天大的笑话！犯罪了，就必然要接受法律的审判，岂有放下屠刀立地成佛之理？昔rì鲁智深杀人躲藏到五台山文殊院，那是窝藏，犯了窝藏罪，岂容他立地成佛？”
居士说道：“佛学十分深奥，我也是理解不透。”
常彦波说道：“也不是你理解不透，而是有很多地方毫无道理。”
居士说道：“你说说还哪些没有道理？”
常彦波说道：“拿出家来说，首先抛妻弃子，自己去深山求极乐，家人有多伤心？他们负起家庭责任了么？尽孝了么？再有禁yù，世上都不结婚，如何繁衍生息？明明吃着人间饭，却不为人间做事，企图带人逃跑到西天，这与叛国投敌何异？”
那居士说道：“我实在无法辩驳。”
常彦波说：“我并不是有意要与你对立说话，我只是谈谈我的看法。佛祖的许多理论都是真理，值得信服。不过他的弟子们添枝加叶，已经不是佛教的本sè了。就像佛教本身就是无神论，那么为什么有天人？其天人的意思就是神仙，这不是嘴说无神，实际上还是承认神么？尤其那个地狱惩罚，简直比鞭尸还要残忍，哪有慈悲啊？”
那居士闻听实在回答不出。常彦波坐了一会，又和他聊聊别的话题，便回了家。回家左看右看，看了几天时间各种宗教书籍，最后去北山请了三尊佛：一尊是药师佛，一尊是观世音，一尊是地藏菩萨。他本来是想请太上老君或财神爷的，后来想来想去，还是请了那三尊佛。
自从请了三尊佛之后，常彦波以为自己生活、身体会好些，结果是身体不仅没有转好，而且越来病越多，而且越来越严重。在财运方面，以前打麻将赢的时候多，输的时候少，现在是输的时候多，赢的时候少，最后根本不赢。也许人们会说佛菩萨不保佑邪门歪道之财，那么正财也不保啊，而且他的生活越来越差，外债累累。
有一次倒是灵验，他去吉林回来坐汽车，坐过站了，醒来一看要到后团了，急忙下车，卡在地上。一看兜里揣的观音头朝下脚朝上，颠倒了。
常彦波心里明白信佛信的是佛的道理，然而佛经所说的保佑这个，保佑那个的，哪个也没有兑现，而且自从信了以后，生活、身体还越来越差了，简直令他愤怒。自此以后他也不去搭理他们了。他的妻子继续供奉。
在西杨木学校，他培养了一批二人转演员，并创作了大量的歌曲，而且写了一些神调。到付屯学校也培养了一批二人转演员。接着回到了中心校。到了中心校他编写了《夸龙潭》，在区里汇演获了奖。不多rì市委德育办请他写二人转本子，由吉林市地方剧团演唱，参加国家大赛。同年在市德育汇演中他参与的咔戏获奖，自弹自唱自编的东北大鼓加京东大鼓获奖。不过他的身体越来越差，几次做了肠息肉手术，而且越做越多，痛苦难忍。他经常便不出来，经常趴在外面或者倒在厕所里，用手抠大便。胃病也十分严重，还有前列腺，yīn囊疼痛等多种疾病，几乎天天吃药。大米饭不能吃。辛辣的、凉的、荤的都不能吃，只能吃点玉米面和小米粥，痛苦难言。佛保佑他什么了？不知道。当他翻肠呕吐的时候叫天天不语，叫地地不应，叫佛更无济于事。往往起作用的还是他曾经学过的祝由术。
他经常心乱如麻。想起自己的遭遇经常恨得咬牙切齿。他要想出一个妥善的办法，改变自己的一切。凭他多年的经验，他知道自己身上有东西。他多年来都在寻找高人，办理出马。他从不怀疑胡黄兵马，把他们当作最好的朋友，希望得到他们的帮助。不过这种高人他始终没有遇到。虽然仙堂遍地开花，但多数都是魔堂，心比墨汁还黑。建一个堂子不是两三千，就是六七千，简直是要人命！那些出马弟子本是从磨难中过来，却对难友毫无同情怜悯之心，其心何其歹毒！简直令人发指！
他常年办网站也给人算卦看事什么的，但从未向谁要过钱。人生于世德为根本，只有坚持善念善行才会获得最终的福报。
太爷太nǎi是对保家仙中地位尊隆者之敬称，有胡仙太爷、胡仙太nǎi、黄仙太爷、黄仙太nǎi、常仙太爷、常仙太nǎi等多尊。旧东北三省时及河北山东等地又专门修庙供奉胡三太爷。有人称胡三太爷在保家仙信仰中道行地位颇高，被认为是狐仙家族的长老，有祸福于人的能力。一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳，信奉道教，擅长易数，被后人尊之为仙。统管东北的保家仙。
东北仙堂常见的有四大仙族：为胡（狐狸）、黄（黄鼬）、常（长虫，即蛇）、蟒（蟒蛇）四类，在此类仙堂中常见常天龙、蟒天龙、胡翠花等牌位神像，即此四类成员。另有结巴仙、长眉大仙、山东大仙等神位。
世界之大，无奇不有，有很多我们不了解地东西。现在用科学暂时解决不了。灵体这东西，主要是胡黄蛇蟒加上烟魂碑子碑王这些，主要起作用。其余的三清道、上房仙、佛堂供奉，按通灵者说法是根本请不下来。可以说，附体的灵体全部是动物仙。大多数通灵者都是大病一场后，有灵体附体的。基本上都是逼得没有办法了，人和家庭都活不下去了，迫不得已，只好被灵体附体。意志坚定者可以通过诵佛经信基督恢复，其他的或者进入jīng神病院或者被附体。有人说灵体好的是来报恩或者了解恩怨宿怨的，还有说灵体是钻了空子。总之，世界上没有免费的午餐，可以说，真有灵体的话，他就是用人体来修炼，增加自己的功力，通灵者在他的附体下，一开始都比较灵，心xìng可能会慢慢变得贪婪，多要香火钱，几年之后就失去功能了，灵体会去找下一个目标，下一个牺牲品或者群龙无首。而被附体的通灵者基本上身体都不好，活不了多久，也没什么好rì子过。供奉仙家灵体的人家也有可能祸及子孙，即灵体也磨着其后代，叫其出马，开马绊子。
在东北，管通灵者叫大仙、老仙、跳大神的，现在有很多这类人，不知真假，有没有功夫。炼气功的、信佛的、信密宗的、信基督的、供保家仙的、供大仙堂的你要深入进去还是有一定比例的。灵体一般治虚病，有人病病泱泱十多年了，把家里闹得不行了，后来考虑到仙家，找了很多跳大神的给看，都说有仙缘，立了大仙堂，但没有解决问题，仍然不行必须吃吓人的大计量的西药维持，维斯通氯氮平，西啶等。最近找到一个比较高明的仙家，附体沟通好了，几个月后出马，给人看病，用圈内话说，救苦救难了。他怎么知道是高明的仙家，久病成医了。人活一世，不容易。灵体也并非好的善的东西，正常人能避就避，不要主动接触。但如果实在不行，也就只能顺其自然出马了。不过不能兴起贪念、恶念，如果那样的话，必遭天谴。
一般情况下，兽仙一两千年会在人间，之后就去深山古洞修炼，不到人间来了。有人讲什么他家老仙有万年道行，明显就是欺骗世人。
人们常讲南茅北马，指的是南方以茅山符咒为主，北方以出马仙为主。实际上都是源于巫术。医学分三大科：中医、西医、祝由。其中祝由术就是巫医形式。上古时期的巫咸是黄帝时期、帝尧时期的国医，足见其地位非常高。然而要知道一个是治疗jīng神方面的病症是专长。一个是巫术也需要修炼学习，像练道一般，是有严格要求的，不是那么简单就可以掌握的。而出马仙多数都在借用仙家本事，并不是他们自身本事。而在行为过程中，因其道德思想差异，良莠不齐。要知道仙家不吃人间饭，吃了恐怕上天都上不去了。他们更不需要钱，上哪花去啊？无非是借弟子身立功德修炼，并让弟子有些额外收入，维持家庭。可是多数弟子贪得无厌，不仅坑害了信众，也败坏了仙家名誉。
按仙的所修职业把仙分为六类：一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西。二、yīn阳宅、风水师。他们主要看yīn宅和阳宅的风水。当然yīn宅的yīn气太重，对子孙后代不好，yīn宅的yīn气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的yīn宅。三、看相算命算卦，看事，看婚姻、财运等等，有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的。四、看实病，看实病的有两种，一种是看红伤，就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病，可以感知到病人身体某个器官有病变，一般是用草药给人冶病，小到感冒，大到脑血栓。但我建议，最好只让他们看看自己是什么部位有问题，然后去医院专项救冶。五、看仙堂，立保家仙堂和出马仙堂，这是专修的而且道法必须要高，对方要服，才让你的仙做师父领自己的仙出马。六、修身。这种人是引导信众进行道法、佛法修炼，也包括气功修炼。使其成为佛道高人，成仙成佛或者利于今世来生。
出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的。按仙的看病的方法把仙分为五类：一、看香，也叫看香火头，就是来看病者上三柱香，然后仙按照香烧的快慢来看事看病。二、看生辰八字，有的仙家按照你的生rì时辰（年月rì时）给你掐算看病，有的只要年月rì就可以，掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充。三、看面，就是相面。四、看脉，就是诊脉，从脉象中可以看出病情。五、感知，例如看yīn阳宅，通灵者要亲临现场感知是yīn气重还是阳气重。以上五种方法一般情况下都不是单一存在，好多时候是几种方法结合着看病的。