() 元济没有听到高氏在谈论自己，回到住处后他让剪秋退下，移开床榻边的小立橱使劲抠出一块小砖将丝帛裹好玉石藏了进去，在他还没完全学会小篆认全上面的字之前这个目前尚且用不着，还是收藏妥当为好，自己目前能够将《人皇洞神八帝混成妙jīng经》上卷练完就算不错了，不能囫囵吞枣。然后将小立橱搬回原处，检查了一下看不出异状才放心下来。
看到刚刚被丫鬟剪秋收拾放在衣橱里的自己的衣服，元济才想起来这几天似乎自己还没有洗过澡，身上的衣服看起来还算干净，但处在大户人家里元济还是不敢马虎，于是唤来剪秋备好热水准备沐浴。
待剪秋领着元济到了一间厢房的侧边jīng舍，里面已经热气腾腾，剪秋将一种名为“肥珠子”的植物果实放进热水中，这种果实圆黑肥大，一浸水中就会多生泡沫，有点像前世所用的肥皂。
剪秋再撒上一些干枯的花瓣，顿时jīng舍里香气四溢。浴桶边的案几上摆放着一个木盘里面放着一种叫做“澡豆”的沐浴剂，这种豆大概是用猪胰腺磨成糊状与豆粉，香料等均与混合制成。因为猪胰腺不太好提取，所以一般只在富贵人家使用，民家罕见。木盘旁边还准备着两条叠好的毛巾。
剪秋准备妥当后就伸手要帮元济脱衣，元济哪里习惯这个，好不容易才哄着剪秋出去让自己单独脱衣洗澡，等剪秋出去后，元济慢慢地一件一件按顺序脱下衣服，来到这个世界上很多的习惯跟前世不同，自己要一点一点习惯，包括穿衣服，这也是刚刚让剪秋出去的原因，元济不想被人看笑话。
脱完衣服后，元济才发现自己的脖子上系带着一块圆形玉玦，两面各雕刻着四条龙，玉玦缘边也雕刻着一条龙，共九条，有的仿佛振翅yù在云丛中飞腾，有的似乎在惊涛骇浪上吞云吐雾，有的盘旋在高大的树木上，每条的样子都不一样，但九条龙在玉玦上浑然天成栩栩如生，没有半点的不和谐，但总感觉少了些什么，元济望着玉玦只觉心神特别舒适，反复打量了一下却没有发现什么异状，也不多想，估计是这个身体一直佩戴的，绳子虽不知什么材质做成，但已经有些污垢，元济就着水洗干净又重新带好不再去管它，开始享受在这个世界第一次洗澡的乐趣。
洗得神清气爽后，元济起身出了浴桶，按照剪秋离开前交代的那样，这木盘上准备的两条毛巾，细的擦上身，比较粗的则擦拭下身；出浴盆后要站在草席上再用热水冲洗一遍，然后穿上衣服和鞋子。
元济刚刚穿戴好，剪秋就敲门进来了，手里端着一碗刚刚热好的羊nǎi，沐浴之后喝点东西以暖胃口是这个时代的礼仪习惯，元济也不好多说什么，只有照做。
郡守府院墙外，一个蓬头散发浑身破烂的乞丐倚靠在墙角，一根光滑的拐杖肆意放在地上，乞丐举起大葫芦灌了一口酒，任由酒水从嘴角流出，轻喃道：“这个故事倒是挺有意思的，呵呵······”
风渐起，树婆娑，天高云淡。
元济来到这个世界以后，遇上的无论是殷峤长孙晟，还是长孙无忌和五娘，甚至是高氏，都愿意跟他亲近，跟不说殷峤给了他久违的温暖感，所以，元济也慢慢学会去接纳每一个对他有善意愿意和他亲近的人，他想让每个人都能感受到来自于他的那份阳光。
和长孙无忌又闲聊了一会，长孙晟就派人来通知两个人下午在家塾等候。塾从西周时候开始就是最基础的教育形式，《礼记·学记》记载：“古之教者，家有塾、党有庠、术有序、国有学。”那么塾在哪里呢，《尔雅·释宫》说“门侧之堂谓之塾”，先人们认为“偏不倚谓之正，谓之中，庄严大方谓之堂。”，堂堂正正，是我国传统对人或物的高品格追求。将堂侧立为儿童的启蒙之所定然包含深意的，当然元济不用担心找不到，有长孙无忌这小子在啊！
时间过得很快，两人静静在二堂东侧静候长孙晟忙完公务，这时元济才知道为什么之前刚来长孙府的时候看到这边的门锁着的，原来是私塾。长孙晟处理了公务以后，首先向两人强调了一下读书的重要xìng，历来大乱后必有大治，当今天下已经一统，所以必定会偃武兴文，这是自古皆然，当今天子继位初就下诏书说“君民建国，教学为先，移风易俗，必自兹始。”并要求“教习生徒，具为课试之法，以尽砥砺之道。”可见对文教的重视，因此要求两人务必潜心读书来rì考取功名，至于武功，因为习武应该磨砺身体采集rì月初出之时的jīng华所以下午练习最不合适，只有等明天了。
长孙晟以元济零基础为标准，便从《千字文》和《切韵》开始教授。《千字文》是南朝梁武帝下令周兴嗣编的，规定为皇家用书，相较秦代的《仓颉篇》三国时的《急就章》，《千字文》无所不包深入浅出极具文采，因此成为启蒙必学的书，而《切韵》是当朝陆法言花费二十年编撰的，成书于仁寿元年（公元601年）。参加讨论该书编写原则的有刘臻、颜之推、魏渊、卢思道、李若、萧该、辛德源、薛道衡等共8人，这些人都是当今天下地位很高的学者和文人。陆法言《切韵》共193韵，全书按四声分五卷，平声分上下两卷，上去入各一卷。平声54韵，上声51韵，去声56韵，入声30韵。共收11000字左右。当今天子开创科举，规定这本书是标准读物。
这个时候，没有《三字经》没有《百家姓》，元济哪怕看得书再多懂得再多也对这个在前世已经失传了的书不甚了了，在对古字的认知和发音上还是很欠缺的，于是只能老老实实的从这启蒙读物开始自己的求学之旅。
至于长孙无忌，他启蒙的时候已经学过《千字文》了，但那个时候《切韵》还没有出来呢，用的是魏晋时传下的《声类》，不过相较《切韵》而言，那书已经过时了，是以要重新再学。字数太多不可能一下全都学完，因此暂时先只是稍作了解待到过些时rì再详加学习。
当下长孙晟教得仔细，元济学的津津有味，而长孙无忌却苦巴着脸，不由得让长孙晟看了大叹，这孩子极是聪明但心思不在这上面。
《千字文》总共一千字，除了一个“洁”字重复了一次，没一个字重复的，元济读了三遍就基本能够全都认识了，这让长孙晟大感安慰，教书育人无论是谁都希望青出于蓝而胜于蓝，自古皆然。
长孙无忌在一旁看见了也大呼元济非人哉，这下好了，有这么一个鲜明的对比，自己以后的rì子不好过了！
认字发音后，便是写字了，这个时候还没有楷书，小孩子学写字自然要弄清笔划，行书和草书自然是不可以的，于是长孙晟拿来隶书，这个时代承接汉制，所以通用的是隶书，隶书当中自然以汉隶为好，名碑有《礼器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《衡方碑》、《曹全碑》、《西岳华山碑》等，以这些为基础，等练熟了以后就可以再学习篆书，如秦代李斯的《峄山碑》和《泰山刻石》，由于五胡乱华很多书籍经典都已经遗失，重新用隶书撰写的还比较少，所以学会用篆书对于将来自学古籍是很有帮助的。
长孙晟对此规划的很好，他是真心希望儿子和元济成才的。
这一下午就这么过去了，晚上的饭是单独吃的，吃完饭以后，需要检查一下学习状况，所谓温故知新就是这般了，元济记得很牢固，长孙无忌虽然有些惫懒，但极其聪明，也是牢牢记住的，长孙晟对此很满意，便让两人回房睡了。
原本五娘下午睡了一觉后醒来还想听故事的，听闻父亲要教哥哥们念书，很懂事的没有去sāo扰，但晚饭后就不同了，她直接冲到了四哥和元济哥哥的房里。
此时的小姑娘身穿粉sè大袖衣和浅绿长袍，垂着红sè丝带，头发盘作三叠平云发梢部任意散开，脚穿鹿皮小靴，显得整个人极为俏丽，元济也很喜欢这个小姑娘，当下不忍拒绝便继续讲了起来。
这也遂了长孙无忌的心思，他正处于对什么都好奇得年龄，听到这么一个新奇的故事自然心花怒放，只是元济的年龄和他差不多，他怎么好意思先开口央求呢，此时他恨不得亲五娘一口。
连续讲了一个时辰，高氏派丫鬟来接五娘回去，元济和长孙无忌便睡下了，长孙无忌原本还想再问问剧情发展的，但元济倒头便睡他就不好意思了，万一惹恼了人家，下次讲得时候不让自己听可怎么办？
元济怕被长孙无忌发觉自己在练功，打算等他睡着了再说，躺在床上暗自运气，这一下却发现只要平心静气，顺其自然，真气运行却是丝毫没有阻滞，不由叹了一口气，这或许就是自己以后最大的本钱了，好歹老天爷总算补偿了他一些东西。
依旧是真气运转一个大周天后，元济沉沉睡去。;