() 第二天一早，长孙无忌把元济叫起来，两人一起先用茶水漱口，再用杨柳枝蘸盐刷牙，然后再用茶水漱口。
这个程序是从汉传佛教留下来的，传说观世音的杨柳枝玉净瓶就是刷牙用的牙刷和杯子。
元济这时才知道，自己昨天早上居然没有刷牙，自己之前还以为这个时候的人是不刷牙的，肯定是这小子干的好事！
元济不知道，早在公元前3000年，我国就已有了保护牙齿清洁口腔的记载。chūn秋时期的《礼记》上就有“鸡初鸣，咸盥漱”的说法。这只是一个小插曲罢了，元济初来咋到，犯不着为这种小事计较。
待洗漱过后，长孙无忌带着元济来到一个大约一亩地大小的院子，长孙晟在院子里正等着他们俩，长孙无宪独自一人在一旁练槊，只见银光闪闪隐有呼啸之声，可见长孙无宪也算少年高手了，见两人来了长孙无宪收住马槊的势头抖了几朵银花怀抱长槊站在原处朝着元济拱手，在父亲面前长孙无宪不敢有半点失礼，他白衣飘飘英姿飒爽，元济见了不由艳羡。
长孙晟捻了捻胡须，笑道：“元济，我待你犹如自家子侄，这些你要想学我自会都教你！”
这话也有说给长孙兄弟两听得意思，元济初来咋到人生地不熟，长孙晟不想兄弟两个谁把元济当做外人肆意欺侮。长孙兄弟都是聪慧之人，自是明白，当下心领神会。
长孙晟在当世沙场征战不多，多是以谋略立功，但毕竟身怀胡人血脉，弓马娴熟，尤其是箭术无双天下皆知，此外他还擅长的就是马槊了，马槊里边有非常多的讲究。
槊杆根本不像步槊所用的是木杆，而是取上等韧木的主干，剥成粗细均匀的蔑，胶合而成。那韧木以做弓用的柘木为最，次以桑、柞、藤，最差也得用竹子。把细蔑用油反复浸泡。泡得不再变形了，不再开裂，方才完成了第一步。而这个过程耗时将近一年，一年之后，将蔑条取出，荫凉处风干数月。然后用上等的胶漆胶合为一把粗，丈八长（注，汉尺），外层再缠绕麻绳。待麻绳干透，涂以生漆，裹以葛布。干一层裹一层，直到用刀砍上去，槊杆发出金属之声，却不断不裂，如此才算合格。
然后去其首尾，截短到丈六左右。前装jīng钢槊首，后安红铜槊纂。不断调整，合格的标准是用一根麻绳吊在槊尾二尺处，整个丈八马槊可以在半空中如秤杆般两端不落不坠。这样，武将骑在马上，才能保持槊尖向前而不费丝毫力气。如此制造出来的槊，轻、韧、结实。武将可直握了借马力冲锋，也可挥舞起来近战格斗。只是整支槊要耗时三年，并且成功率仅仅有四成，因此造价高得惊人。所以汉朝以来，马槊一直是世家出身将领的标志。
长孙家传承多年，对此自有一番造诣。
马槊是枪的前身，造型与枪相近，所以技巧也大同小异，主要动作为拦、拿、扎。长孙晟向元济和长孙无忌示范道：“我长孙家的槊法，手执槊根，出槊甚长，且有虚实，有奇正；虚实奇正之间不可捉摸；其进锐，其退速，其势险，其节短；不动如山，动如雷震，若苦练二十年可谓天下罕逢敌手！”
元济听了不由心驰神往，这个世界有太多东西对他而言很是新鲜，他就想是一块将要干涸的海绵，急需汲取一切能吸收的东西。他前世因为孤僻所以韧xìng十足，丝毫不介意接下来的rì子会有多苦，只要能在这个世界好好活下去，为了这个身体已经离去的灵魂，为了重生的自己！
长孙晟将练习马槊的一些要领细心传授给元济，这些东西长孙无忌早就听过，眼下府里来了一个和自己差不多大的孩子，再偷懒父亲就要真的生气了，长孙无忌对此很是明白，所以在父亲面前也不敢再懈怠半分了。
讲解完一些要领后，长孙晟拿着用麻布包裹槊尖的长槊示范了一下槊的基本动作，让元济多加练习。习练了一个多时辰后，元济浑身酸痛地跟着长孙兄弟去吃饭······
接下来的八个多月里，元济就这样每天早上起来练习马槊，之后吃饭，然后上午认字读书下午练习书法温故所学，晚饭后给五娘和长孙无忌那个小子讲故事，这段时间在讲完了《西游记》之后元济又开始讲《封神演义》，这是因为孩子一般充满想象力对神怪比较感兴趣，若是讲一些诸如《水浒传》或《红楼梦》之类的韵味太深且铺陈较长的小说便乏味了，不是说那些不好，但大人都未必能读懂的和小孩子讲这个只能说是找抽了。
rì子很平淡但很充实，元济开始逐渐融入这个世界这个时代。
由于家中有丧事，按制不得举行喜庆的节rì也不能穿锦衣等等，所以长孙府的这一大半年里过得极为平静，节rì什么的都没怎么过，倒是让元济遗憾了一把，还没真正见识到这个时代的繁华。
天气渐渐转凉了。
《西游记》里说：山中无甲子，岁寒不知秋。
这一rì早晨，元济起床后发现长孙无忌不知到哪里去了，也不在意，洗漱一番后径自去了练武场。
他一次偶然的机会发现在rì出时分和rì落时分可以运转《三皇内文》的功法采集太阳之气，而在夜晚可以采集到太yīn之气进而炼化使体内的yīn阳二气保持平衡壮大，这样更能有益于加快师傅留给自己的真气转化。不过以他目前的水平太阳之气每rì早晚只能采集一丝，就这一丝便让他受益匪浅。
这几个月以来，他感觉经过太阳之气的打磨他的体质越来越好了，而且力气越来越大，其他的症状目前还不明显，元济暗暗欣喜，在初步了解到这个世界的一些出乎前世所处的一些奇异之后，他愈发渴望拥有足够强大的实力来保证自己在这个世界活得更好更久。
由于元济虽然运功采气但外人只看到他站在原地不动右手平伸，五指抓住长槊的末端硬是端平，这在练槊里面也有讲究，有点像前世所说的枪术里的“大枪桩”，通过抓着槊杆感受槊杆的力量。
这种方法练习的是听劲，锻炼到一根发丝落在槊杆上都能感觉到就说明槊已经成为了身体的延伸，当与对手的兵器碰撞在那一瞬间就可以顺着对方的劲道轻易如毒蛇滑进对方身体将其刺一个大窟窿。只不过这种练习很费力气，长孙兄弟虽然知道但无法锻炼，所以每天元济这么摆着姿势他们除了暗叹怪胎也不奇怪。
元济在采集太阳之气完毕后通常要锻炼这个一个时辰，然后再练习槊的基本招式。
练习马槊，按照长孙晟所说的要领，首先必须持槊四平，三尖相照：由于槊长，所以必须两手持握使用。这是持槊特有的基本姿势和技法要领。后来延展到枪术上面去了。
持槊四平是指前持槊身中段，后手握把根靠腰，下蹲成马步或半马步，要求做到头顶平，肩平，足平，槊平。三尖相照是指持槊时强调要求中照槊尖，上照鼻尖，下照前脚尖，三尖要保持在一个直线方向上，侧身直对前方，不但缩小了受敌面而且槊尖护住前方，可拒敌于槊尖之外，更重要的作用是为了保证出槊攻出时子午不偏，目标准确。
持槊四平，三尖相照，形成了一个立身中正，脚下稳固，人枪合一，灵活应变的整体姿势，有利于攻也有利于守，此姿势又称为中平槊。
其次要求持槊稳活，前管后锁：持槊必须稳活，不稳容易脱把，不活则出槊变化不快。
前管后锁是指在槊术运动过程中，两手控制槊身的基本手法，握于槊身中段的前手要像管一样握住槊杆，既能套住槊身不使脱手，又能让槊杆在手中zì yóu出入滑动，成为槊的运动支点，控制槊的运动方向，随时能自如地调节握把的松紧度和控制槊的发力；后手要像锁一样牢握槊把，表现出各种不同的槊法，如扎、崩、劈、托、抽、拉、转、拔等等。
最后必须槊扎一线，圈不过斗：槊扎一条线，此为判定扎槊技术质量好坏的重要标准，直扎远取是槊术的优势和特长，为槊术最主要的进攻技法。在扎槊时需沿槊身纵抽用力，使槊身直线扎出，力达槊尖，发出寸劲，达到平直而快准的要求，不但扎得疾而且要收得快。拦拿圈转乃是槊术最主要的防守技法。
圈不过斗是指在做拦、拿、圈、转槊时要严格以直径不过一斗的宽度（即一个身体的宽度，约30厘米）为限，这是为了保证防守的严密xìng，不致因拦拿圈转过宽而使对方避开槊尖近身作战，失去长兵优势，转动不灵，以致受制于人。所以槊扎一线，圈不过斗，是扎槊和拦拿圈绞类槊法的重要技术标准。
元济练得大汗淋漓，突然听到旁边有脚步声，立刻收住槊势，转头看去，却是长孙晟。
元济连忙躬身行礼，长孙晟呵呵一笑大感安慰道：“这段时间以来，你的进益非凡啊，可把我的儿子都比下去了！”;